“變”無(wú)盡，化無(wú)盡，路亦無(wú)盡。

生命無(wú)常，變化無(wú)常，哪怕是本該安靜的清明，也是如此——無(wú)論是高速路上的車禍，還是鐵路上的列車撞擊。放下所謂的身份、地位和職業(yè)，想到的是事故中失去親人后的刻骨悲痛。

歲歲清明慰亡魂，清明歲歲“我”哀傷?？傄詾檫€有一個(gè)活著的、不變的“我”在哀傷，可是真的是這樣嗎？“我”出生時(shí)候的肉體，與死亡時(shí)候的肉體是同一個(gè)。但從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)講，“我”現(xiàn)有的這個(gè)肉體從誕生到消失的幾十年中，一直都在變化，每過(guò)一段時(shí)間，所有的細(xì)胞都會(huì)更換，醫(yī)學(xué)稱之為新陳代謝，所以暫時(shí)以為“不變”的健康快樂(lè)、口腹之樂(lè)，終將歸于變化。

身體等物質(zhì)的“不變”，或許只是因?yàn)楦咚俚牧Ｗ舆\(yùn)動(dòng)，讓我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)。早期肉眼所見(jiàn)的桌子等就是物質(zhì)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)，原子才是真正不可分割的物質(zhì)，再后來(lái)發(fā)現(xiàn)，原子里面還有質(zhì)子、中子，等等?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，一切物質(zhì)都是弦的振動(dòng)，連“我”也不例外，而自以為是的“苦”，不過(guò)也只是一種自欺欺人、自怨自艾的“弦音”。一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情，悲歡離合雖無(wú)常，風(fēng)光無(wú)限路無(wú)盡。

“變”無(wú)盡，事無(wú)盡，學(xué)亦無(wú)盡。

盡管無(wú)“我”，卻有真實(shí)的大“我”、有生存的奮斗。

“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！边@是魯迅說(shuō)過(guò)的一句話，他的一生，為“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”作了一個(gè)生動(dòng)的注腳，以學(xué)無(wú)止境的精神，知行合一、寧?kù)o致遠(yuǎn)。

人必須要去事上練，才能立得住。事上練，練的不是事情本身，練的是我們的心——對(duì)于共產(chǎn)黨人，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心。

他們?cè)鴮⒐饷⑷f(wàn)丈的青春盡數(shù)獻(xiàn)予理想、獻(xiàn)予國(guó)家、獻(xiàn)予人民。他們的誕生，未能趕上最好的時(shí)代。但是，他們的犧牲，卻是為了最好的時(shí)代能夠誕生。

清明了，致敬那些“永遠(yuǎn)年輕”的他們——那些為了讓新中國(guó)誕生，付出年輕生命的英雄、先烈們，有些先烈甚至連名字也沒(méi)留下。

全國(guó)現(xiàn)有196萬(wàn)余名登記在冊(cè)的烈士，由于種種原因，一些烈士信息不夠完整準(zhǔn)確，一些烈士家屬只知親人犧牲，卻不了解詳細(xì)信息，不知其安葬的地點(diǎn)，無(wú)法現(xiàn)場(chǎng)祭奠。

很想對(duì)那些“永遠(yuǎn)年輕”的他們說(shuō)，你成就了我們今天的生活。不管過(guò)多久，你在我們心中依然鮮活；你已“化”為了江河草木，而“不變”的，是代代相傳的精神豐碑。

今天的我們，依然在尋找那些烈士的名字，尋找信念的源頭。

如果沒(méi)有真正的初心，就沒(méi)有真正為人民做實(shí)事的實(shí)績(jī)和實(shí)效。

事上練，練的就是以不變應(yīng)萬(wàn)變的正己之心。

心不正，事情做得再好，也不過(guò)是孔子不屑的“鄉(xiāng)愿”——見(jiàn)君子媚以仁義，見(jiàn)小人甘愿同流合污。心不好，遲早會(huì)露餡。手段再高明，也只能騙得了一時(shí)，騙不了一世。

審慎自我所經(jīng)歷的過(guò)往，取舍過(guò)濾后的人與事。人在做，天在看，舉頭三尺有神明。無(wú)論以什么理由做了有違良心的事，終究都將受到良心的譴責(zé)，做了有悖初心的事，終究都將受到人民的裁決。

只有真正守初心、正己心，才能任爾東南西北風(fēng)、我自堅(jiān)定如青松，才能體會(huì)那份從容不迫的人生境界：“急不完的心事，想一想，暫且拋開(kāi)；走不完的前程，停一停，從容步出。”

“變”無(wú)盡，愛(ài)無(wú)盡，福亦無(wú)盡。

愛(ài)是一份對(duì)過(guò)去的傳承。

緬懷與哀悼，是為有勇氣愛(ài)他人付出的代價(jià)。即便承受逝去之痛，我們也不愿意放棄愛(ài)——愛(ài)如年輪相傳、薪火相傳，亦如心燈相傳，即便有限的生命如一顆螺絲、一根干柴、一盞明燈，也可投入無(wú)限的奉獻(xiàn)與愛(ài)中，燃燒自己，照亮世界。

愛(ài)是一份對(duì)現(xiàn)在的擔(dān)當(dāng)。

“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚” ，孔子認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)盡人事、聽(tīng)天命，仁義禮智信，自強(qiáng)永不息，“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也?！?/span>

曾子認(rèn)為，所謂君子，能有大的擔(dān)當(dāng)：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。”這樣的人才可以稱為君子。而擔(dān)當(dāng)大任，必須德才兼?zhèn)?，正如《易?jīng)》所說(shuō)的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。

擔(dān)當(dāng)大任，還必須從小事做起，“圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微”，真誠(chéng)是玻璃，謹(jǐn)慎是鉆石。因而做人要坦坦蕩蕩，做事要堂堂正正。所有崇高的美德才能由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。

愛(ài)是一份對(duì)未來(lái)的弘揚(yáng)。

我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人才？究竟要擁抱什么樣的未來(lái)？比如若任由當(dāng)下的“教育焦慮”繼續(xù)蔓延，難免形成揠苗助長(zhǎng)的風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生造成負(fù)面影響。對(duì)校外培訓(xùn)亂象的治理，還需正本清源，樹立正確的教育觀念和成才觀念。為此，對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管不能缺位，如此方能使其回歸初心。

不要太早熄滅孩子心中的愛(ài)、眼中的光。不要讓那些過(guò)于功利的各種“校外培訓(xùn)”，阻礙孩子健康全面的成長(zhǎng)。

過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心亦不可得。但是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，又都是實(shí)實(shí)在在要經(jīng)歷創(chuàng)造的過(guò)程，唯有以不求回報(bào)的真誠(chéng)愛(ài)心去做人做事，方可“得”那無(wú)盡的福德大愛(ài)。

來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)