清明節(jié)期在仲春與暮春之交，是我國傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。每至清明，掃墓祭祀是家家戶戶的頭等大事。近年來，我國大力推行殯葬改革，披麻戴孝、焚燒扎紙等殯葬舊俗，逐漸被低碳文明祭掃新風(fēng)代替。

2021年4月1日，在安徽省淮北市相山區(qū)烈士陵園，學(xué)生向烈士墓獻(xiàn)花。新華社發(fā)（萬善朝攝）

北京社會管理職業(yè)學(xué)院生命文化學(xué)院教授孫樹仁在接受中國網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，殯葬改革包括殯葬理念、殯葬管理、殯葬服務(wù)等方面的改革?！皻浽岣母镒屔幕砟钊找嫔钊氲綒浽嵝袠I(yè)，也讓殯葬服務(wù)朝著文明、文化、環(huán)保的方向進(jìn)步?！?

與此同時(shí)，如何將殯葬改革與公序良俗有機(jī)結(jié)合的討論也從未停止。如何界定殯葬民俗中的良俗與陋俗？如何平衡殯葬的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展？相關(guān)問題備受關(guān)注。

殯葬改革要尊重歷史形成的殯葬良俗

“殯葬的公序良俗指殯葬禮俗應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序，符合善良風(fēng)俗。”孫樹仁表示，許多傳統(tǒng)殯葬公序良俗一直存續(xù)至今，比如清明祭祖，《通典》有載：“寒食上墳，浸以成俗，編入五禮，永為恒式?！庇直热缍Y敬先人的做法和尊重生命的理念也應(yīng)弘揚(yáng)。這些傳統(tǒng)殯葬公序良俗在今天依然有著積極影響和指導(dǎo)意義。

同時(shí)，傳統(tǒng)殯葬公序良俗也有其時(shí)代局限性，一些做法需要與時(shí)俱進(jìn)。比如在古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職，稱為“丁憂”。今天的喪假，也是“丁憂”這一傳統(tǒng)殯葬公序良俗在當(dāng)代社會的體現(xiàn)?！叭陜?nèi)懷念傷感，非必要不著艷麗服裝、不參加娛樂活動，都是今天可以堅(jiān)持的殯葬公序良俗。但是三年內(nèi)辭掉工作、不行婚嫁之事就已不合時(shí)宜，需要摒棄?！睂O樹仁說。

孫樹仁認(rèn)為，殯葬“源于情，行于俗，成于禮”，其中一些做法出于對生命的尊重而化成民俗。殯葬改革首先要尊重上千年歷史形成的殯葬公序良俗，再在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上移風(fēng)易俗。

但是流行于民間的殯葬習(xí)俗中也不乏一些陋俗，需要通過殯葬改革來淘汰。孫樹仁說，“傳統(tǒng)葬禮中，為所謂‘避邪驅(qū)鬼，鎮(zhèn)妖降福’燒紙焚香，導(dǎo)致濃煙滾滾污染環(huán)境，以及搭戲臺唱挽歌、放鞭炮制造噪音影響他人生活的行為，都屬于殯葬陋俗。這些可以用設(shè)立表達(dá)對生命尊重的靈堂、獻(xiàn)上寄托追思的鮮花等方式代替?！?

建構(gòu)新時(shí)代殯葬公序良俗可彌補(bǔ)禁止性規(guī)定不足

孫樹仁表示，提倡取消墳頭、推行火化、建公墓、實(shí)行節(jié)地生態(tài)葬等都是殯葬的自然屬性，即外在形式的改革。目前對殯葬的社會屬性，即內(nèi)在實(shí)質(zhì)的改革關(guān)注不夠、施策不力?！斑@種重外輕內(nèi)、重末輕本的改革是造成殯葬改革困難重重、舉步維艱的根本原因?！?

孫樹仁認(rèn)為，對于殯葬的社會屬性層面上的改革，要通過完善殯葬法治建設(shè)實(shí)現(xiàn)依法治葬，更要建構(gòu)與新時(shí)代相適應(yīng)的公序良俗。

《民法典》規(guī)定，民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗。“即便將來有了更為完善的殯葬法治體系，仍無法預(yù)見所有損害國家利益、社會公益和道德秩序的殯葬行為。因此仍需借助殯葬公序良俗以彌補(bǔ)法律禁止性規(guī)定的不足。”孫樹仁說。

如何在尊重和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)殯葬的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新性發(fā)展，建構(gòu)起與新時(shí)代相適應(yīng)的公序良俗？

孫樹仁認(rèn)為，要想答好這道題，需提出具有新時(shí)代特征的、能促進(jìn)社會文明進(jìn)步的新的殯葬理念和殯葬禮俗。“比如以孝袖代替孝服，參加治喪葬禮的人們可以著深色服裝以示肅穆。這既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，又具有新時(shí)代的特征。”

我國廣大農(nóng)村地區(qū)一直是殯葬改革的重點(diǎn)。2022年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》提出，有效發(fā)揮村規(guī)民約、家庭家教家風(fēng)作用，推進(jìn)婚俗改革試點(diǎn)和殯葬習(xí)俗改革?！耙惶栁募楹霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倡導(dǎo)現(xiàn)代文明的殯葬公序良俗搭建了平臺，有助于推動殯葬改革健康發(fā)展。相信‘德政、文化、法治’三者之間彼倡此和，諸多殯葬改革的問題都會迎刃而解?！睂O樹仁說。

來源：中國網(wǎng)