南國(guó)正午的陽(yáng)光，熱辣似火，讓人不禁心生疑惑，這哪里是處暑??？分明是盛夏的感覺(jué)??！確實(shí)，處暑時(shí)的南方，還處在氣象學(xué)意義上的夏天。這種似在夏天的感覺(jué)，真實(shí)，卻不準(zhǔn)確。

最能體現(xiàn)處暑節(jié)氣轉(zhuǎn)換之妙的，當(dāng)然是在北方。宋人蘇泂詩(shī)曰:“處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金。”這沁人的“新涼”所帶來(lái)的神清氣爽，是其他任何季節(jié)都不會(huì)有的。天空湛藍(lán)，云朵飄逸，陽(yáng)光透亮，秋水如鏡，天地之氣舒適宜人，秋日的大美景色率先在北方大地悄然出現(xiàn)了。

處暑初候 鷹乃祭鳥(niǎo)

古人確立的處暑三候?yàn)槌鹾颉苞椖思励B(niǎo)”、二候“天地始肅”、三候“禾乃登”。一個(gè)“祭”、一個(gè)“肅”，覆蓋天地，猛然間給人蒼茫沉郁之感，而一個(gè)“登”，又潛藏著多少成熟的慶幸與欣喜呢?

鷹作為物候特征，在二十四節(jié)氣七十二候中出現(xiàn)了三次，這是很少見(jiàn)的。第一次出現(xiàn)是小暑三候“鷹始鷙”，第三次出現(xiàn)是大寒二候“征鳥(niǎo)厲疾”，而鷹的第二次出現(xiàn)，正是在我們當(dāng)下所處的處暑初候“鷹乃祭鳥(niǎo)”。

當(dāng)鷹感受到秋氣漸起時(shí)，便開(kāi)始大量捕殺鳥(niǎo)類(lèi)，但必先把鳥(niǎo)排列開(kāi)來(lái)“祭天”，就像古人祭祀一樣，而且不捕殺懷胎之鳥(niǎo)，所以古人稱(chēng)鷹是義鳥(niǎo)。

想象朗朗秋空之下，雄鷹飛翔俯沖，捕殺眾鳥(niǎo)又把它們一字排開(kāi)，向天而望。面對(duì)這樣的情形，一種蒼茫、悲肅而又雄渾之感，怎能不油然而起？

處暑二候 天地始肅

這樣一個(gè)看上去活潑而舒朗的時(shí)節(jié)，古人卻定義為處暑二候“天地始肅”。一股蕭瑟肅殺之氣仿佛透過(guò)字面直撲過(guò)來(lái)。直接以天地而非具體的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)表征物候，更是罕見(jiàn)。

此時(shí)，滿(mǎn)目的濃綠即便再醉人，也抵擋不過(guò)那將要覆蓋天地的肅殺之氣；彌漫的暖熱即便再宜人，或許還有點(diǎn)煩人，也該考慮為即將到來(lái)的寒涼準(zhǔn)備秋衣了。

“天地始肅”，意味著萬(wàn)物開(kāi)始進(jìn)入新的生命狀態(tài)：凋零，沉寂，收斂。

《呂氏春秋》說(shuō)：“天地始肅，不可以贏。”即是告誡人們，秋天是要收斂的季節(jié)，不可以驕盈。

濃烈的秋之綠，在生動(dòng)之中，開(kāi)始染上點(diǎn)點(diǎn)滄桑。是成熟？是凋零？濃蔭之間，隱藏著生命必然的軌跡和低沉的私語(yǔ)。

處暑三候 禾乃登

“禾乃登”的氣息，就是沉甸甸的喜悅的氣息。不管秋天有多少美麗的時(shí)刻，處暑三候“禾乃登”都一定是那最美麗的時(shí)刻之一。

“禾”，不單指水稻，而是黍、稷、稻、粱類(lèi)農(nóng)作物的總稱(chēng)。一言以蔽之，這是五谷豐登的時(shí)節(jié)。

家家戶(hù)戶(hù)忙收割是多么歡樂(lè)的景象??！許多農(nóng)諺生動(dòng)地總結(jié)和描繪了這樣的情形——“處暑高粱遍地紅”“處暑三日割黃谷”“處暑好晴天，家家摘新棉”“處暑拔麻摘老瓜”“處暑見(jiàn)紅棗，秋分打凈了”“處暑滿(mǎn)地黃，家家修廩倉(cāng)”等等，信手可拈。

這是何其盛大的豐收！田野里高粱羞紅了臉，棉花笑咧了嘴，冬棗、石榴熟透了，稻谷隨風(fēng)翻起金色的波浪。進(jìn)入秋收季節(jié)，農(nóng)戶(hù)忙著修建糧倉(cāng)，海邊的漁民也迎來(lái)了漁業(yè)收獲的大好時(shí)節(jié)。我最喜這句農(nóng)諺的巧妙：“收秋一馬虎，鳥(niǎo)雀撐破肚?！?/strong>萬(wàn)物盡情享受著豐收的盛宴，不只是人們心里樂(lè)開(kāi)了花，小小雀兒們也歡喜得緊，趁機(jī)大快朵頤哪！