青少年是國家進步繁榮的根基所在，當(dāng)下中國社會，青少年被智能數(shù)字媒體發(fā)展帶來的信息爆炸與“信息繭房”、快速城市化帶來的原生態(tài)自然空間壓縮等“現(xiàn)代性”所裹挾，面臨諸多發(fā)展困境。同時，在全球化背景下，文化強國戰(zhàn)略被賦予前所未有的重要性。文化與青少年疊加的發(fā)展視野下，作為美育核心載體的藝術(shù)教育正發(fā)展成為文化傳承與創(chuàng)新的原動力，也成為國家現(xiàn)代化征程一路揚帆向前的一把關(guān)鍵密鑰。

面向青少年的新時代藝術(shù)教育政策導(dǎo)向與使命

從詞源學(xué)視角考察，“藝術(shù)教育”這一復(fù)合概念呈現(xiàn)出獨特東西方文明審美旨趣的智慧交融。在東方語境中，“藝術(shù)”作為整體概念其原初內(nèi)涵指向技藝才能體系。但隨著中華文明演進，“藝術(shù)”逐步升華為創(chuàng)造性活動的精神載體。在西方文明源頭，拉丁語“ars”所衍生的“art”概念，歷經(jīng)文藝復(fù)興時期人文主義的淬煉，最終完成了從技術(shù)范疇向美學(xué)創(chuàng)造的本質(zhì)飛躍。這種東西方跨文化的概念最終嬗變?yōu)樘N含“創(chuàng)造內(nèi)涵”的同一核心要義，并以此為當(dāng)代藝術(shù)教育奠定了“技藝傳承”與“審美創(chuàng)造”的雙重基因。因此，在推動中國教育現(xiàn)代化的進程中，具有“技藝傳承”與“審美創(chuàng)造”特質(zhì)的藝術(shù)教育應(yīng)在創(chuàng)造健康社會之場域擔(dān)負(fù)起新時代使命。實際上，在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略格局中，教育已超越傳統(tǒng)知識傳遞功能，演進為國家現(xiàn)代化進程中的核心動能?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確提出構(gòu)建具有中國特色、世界水準(zhǔn)的優(yōu)質(zhì)教育體系。在其中，藝術(shù)教育則被賦予“全生命周期美育浸潤”的較高戰(zhàn)略定位，這一頂層設(shè)計深刻回應(yīng)了全球教育范式轉(zhuǎn)型的核心命題——在人工智能時代，教育者正從知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值重構(gòu)者，亟需通過審美教育、情感教育和心靈教育等多維屬性并存的藝術(shù)教育激活青少年個體的審美感知力與創(chuàng)造性思維，在潛移默化中影響青少年群體的情感、趣味、氣質(zhì)和胸襟，激發(fā)青少年群體的積極精神面貌和美麗心靈養(yǎng)成，以此服務(wù)國家持續(xù)向前的發(fā)展。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》創(chuàng)造性提出“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“創(chuàng)意實踐”“文化理解”四大核心素養(yǎng)，構(gòu)建起“認(rèn)知-表達(dá)-創(chuàng)造-認(rèn)同”的立體化培養(yǎng)框架。在基礎(chǔ)教育的實然場域，存在藝術(shù)課程邊緣化、師資結(jié)構(gòu)性缺編、評價體系功利化等現(xiàn)實困境。政策文本與實踐場域的這種背離，則進一步揭示了藝術(shù)教育改革的現(xiàn)實導(dǎo)向在于課程體系再造。目前看來，有效的課程再造機制在于構(gòu)建“三位一體”改革體系，首先，通過校地合作構(gòu)建高校與基礎(chǔ)教育機構(gòu)的協(xié)同培養(yǎng)機制；其次，借助AI技術(shù)搭建藝術(shù)教育資源云平臺；最后，依托項目制學(xué)習(xí)重構(gòu)藝術(shù)課堂生態(tài)。在前述藝術(shù)教育課程再造的基礎(chǔ)上，面向青少年的藝術(shù)教育還必須超越“技法訓(xùn)練”與“美學(xué)熏陶”的二元對立，在沉浸式藝術(shù)體驗中培育青少年對藝術(shù)美、自然美、生活美、社會美等的多維“美”的充裕感知能力。當(dāng)教育者賦予“自我”以“美的啟蒙者”身份，就能以“自己”為方法，引導(dǎo)青少年用藝術(shù)思維解構(gòu)現(xiàn)實、用審美眼光來觀照“現(xiàn)實生活世界”，最終實現(xiàn)從“技藝傳授”到“生命滋養(yǎng)”的教育升維，助力中國新時代藝術(shù)教育終極使命的形成——即是面向青少年的新時代藝術(shù)教育體系發(fā)揮全然之效，在中國場域鍛造出具有中華文化底蘊和全球?qū)徝酪曇暗摹巴暾娜恕薄?/span>

青少年藝術(shù)教育與文化強國戰(zhàn)略的協(xié)同發(fā)展

青少年藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅關(guān)系到個體積極價值觀的形成，更會成為構(gòu)建中華文化認(rèn)同的重要基石。因此，藝術(shù)教育與文化強國戰(zhàn)略的協(xié)同發(fā)展，不僅是一種現(xiàn)實的必然，更是一項具有深遠(yuǎn)歷史意義的時代使命。文化理解作為藝術(shù)素養(yǎng)的核心維度，是青少年在特定文化語境中對藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的認(rèn)知建構(gòu)過程。它主要體現(xiàn)為三個遞進層次的深層結(jié)構(gòu)：第一，基礎(chǔ)層面：個體對藝術(shù)活動中的文化表征進行審美感知（主要涉及視覺、聽覺等感官的直接接收。比如，從繪畫作品中領(lǐng)悟自然之美，從音樂中體會生命律動）；第二，中介層面：通過歷史洞察，青少年個體能夠?qū)⑺囆g(shù)表現(xiàn)與文明演進聯(lián)系起來（要求青少年具備一定的文化史知識，在了解藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)后，能夠分析其所承載的人類文明價值）；第三，高階層面：在辯證闡釋中，青少年個體認(rèn)識到藝術(shù)與文化之間的共生關(guān)系（不僅包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的對話，更涉及文化多樣性與統(tǒng)一性的平衡）。前述這些層次共同構(gòu)成了青少年文化理解能力的完整體系，為其未來的文化參與打下扎實基礎(chǔ)。

從實踐性發(fā)展維度，青少年通過接受藝術(shù)教育，能夠在歷時性文化坐標(biāo)中構(gòu)建科學(xué)的歷史認(rèn)知框架。比如，在中國場域，當(dāng)一個青少年站在承載中國燦爛文明的豐富的壁畫遺存前，他或她因為藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成不僅能感受到色彩與技法的美，更能理解到宗教文化如何影響中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的哲理——這一過程就必然使其在時間維度上建立起對中華文明的內(nèi)在認(rèn)同。另一方面，依托傳統(tǒng)文化基因的解碼與重構(gòu)，在共時性文化比較中，青少年文化認(rèn)同的心理機制能得到加強，健康包容的價值觀也得以形成。此外，在全球化與本土化交織的文化場域中，藝術(shù)教育存在創(chuàng)新文化轉(zhuǎn)譯機制——既要守護中華美學(xué)精神的DNA，也要激活傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)力，從而在文明互鑒中實現(xiàn)文化主體性的當(dāng)代建構(gòu)。當(dāng)代人類社會生活已經(jīng)進入全球化時代，青少年在國際場域吸收外來積極文化的同時，更需要堅守文化自信，在對話中保持自身特色。這種平衡既體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)上，也反映在價值觀念中。青少年因為接受完備的藝術(shù)教育而達(dá)成的藝術(shù)素養(yǎng)，能在這個時代同步衍生出尊重多元文化的態(tài)度，而這種態(tài)度不僅增強其文化自信，也為其在參與全球化時代的文化交流中呈現(xiàn)出中國智慧。

面向青少年藝術(shù)教育的跨學(xué)科融合共生

面向青少年藝術(shù)教育的跨學(xué)科融合共生，是新時代藝術(shù)教育創(chuàng)新的重要方向，也是在發(fā)展的進程中實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵舉措。當(dāng)前，藝術(shù)教育正經(jīng)歷著從單一學(xué)科向跨域融合的范式轉(zhuǎn)型，即是構(gòu)建以藝術(shù)為聯(lián)結(jié)紐帶的學(xué)科共生系統(tǒng)。這一創(chuàng)新性教育生態(tài)的建構(gòu)，既遵循知識生產(chǎn)的整合性規(guī)律，也回應(yīng)了新時代人才培養(yǎng)的復(fù)合型訴求。研究表明，當(dāng)藝術(shù)作為“認(rèn)知催化劑”介入跨學(xué)科場域時，其就能夠通過審美移情機制激活不同學(xué)科間的知識共振，在“解構(gòu)-重構(gòu)”的過程中催生創(chuàng)新性認(rèn)知圖式。

實際上，藝術(shù)（學(xué)）教育與心理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、文學(xué)、人工智能等學(xué)科的跨學(xué)科融合已經(jīng)展現(xiàn)出廣闊的應(yīng)用前景。系列實證研究表明，通過藝術(shù)介導(dǎo)的心理治療能夠有效緩解青少年的壓力、提升其情緒調(diào)節(jié)能力，同時激活個體的認(rèn)知發(fā)展。筆者曾參與南京LM藝術(shù)機構(gòu)循環(huán)開設(shè)的為期3個月的生態(tài)藝術(shù)工作坊，并在工作坊的工作開展中納入研究視角，采用“自然觀察-生態(tài)敘事-藝術(shù)創(chuàng)作-社區(qū)展演”四階教學(xué)模型，運用前后測對比與追蹤訪談法，發(fā)現(xiàn)實驗組青少年在自然親密度、環(huán)境素養(yǎng)等維度呈現(xiàn)出顯著提升的效果。南京LM藝術(shù)機構(gòu)這種將心理學(xué)視野下的環(huán)境認(rèn)知轉(zhuǎn)化為審美體驗的教學(xué)策略，驗證了藝術(shù)教育與心理學(xué)結(jié)合在環(huán)境科學(xué)范疇的生態(tài)文明建設(shè)中的獨特價值。更具創(chuàng)新性的是，藝術(shù)與科技的融合也正在參與重塑教育模式。該機構(gòu)還在藝術(shù)教育與文學(xué)的跨學(xué)科融合實踐中創(chuàng)新性構(gòu)建了“文學(xué)意境下的詩文轉(zhuǎn)譯（藝）”教學(xué)模式（《母語之美——詩是什么顏色》課程）。該課程通過系統(tǒng)化的詩歌文本視覺化轉(zhuǎn)譯策略，引導(dǎo)青少年運用多模態(tài)藝術(shù)語言對古典詩詞進行符號重構(gòu)與意境再生產(chǎn)。同時采用混合研究方法證實這一教學(xué)在文學(xué)文本深度解讀及傳統(tǒng)美學(xué)范式認(rèn)知兩個維度呈現(xiàn)顯著性提升。當(dāng)前，基于人工智能技術(shù)支持的個性化藝術(shù)創(chuàng)作平臺，為青少年提供了自主探索藝術(shù)語言的新載體。一項實證研究發(fā)現(xiàn)，在AI技術(shù)支持下，學(xué)生在藝術(shù)表達(dá)的多樣性和深度自我感知層面都得到顯著提升，同時在AI賦能的藝術(shù)教育過程中，學(xué)生對技術(shù)工具的掌握與運用能力也得到完善。這種科技與藝術(shù)的融合，為教育創(chuàng)新的路徑開辟了新的可能。總體而言，從理論到實踐，從單一到復(fù)合，面向青少年藝術(shù)教育的跨學(xué)科融合共生現(xiàn)象正預(yù)示著藝術(shù)教育在向著更具包容性、創(chuàng)新性的發(fā)展方向邁進。

延展討論

新時代面向青少年的藝術(shù)教育再造及其對于青少年群體高質(zhì)量發(fā)展促進的探討，不僅是中國文化傳承與創(chuàng)新的必然要求，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。在當(dāng)前世界文明交流日益頻繁、文化競爭愈加激烈的背景下，如何將推動藝術(shù)教育創(chuàng)新路徑與青少年高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合，成為政府與社會關(guān)注的焦點。從生態(tài)層面來看，新時代中國藝術(shù)教育的創(chuàng)新路徑需要走出傳統(tǒng)單一學(xué)科定位的局限，在跨學(xué)科融合共生基礎(chǔ)上進一步構(gòu)建出整合性的“高校-機構(gòu)-社區(qū)”創(chuàng)新共同體。因此，在知識生產(chǎn)與轉(zhuǎn)化閉環(huán)體中，高校作為知識創(chuàng)造者的角色將更加突出，同時社會實體成為知識傳播與應(yīng)用的重要平臺，而社區(qū)則為藝術(shù)教育深入基層、服務(wù)更多青少年群體提供了豐富渠道。最終，通過多元主體的協(xié)同作用，就能推動面向青少年的藝術(shù)教育與創(chuàng)意實踐能力形成的深度融合。這種多維度、多層面的推進策略，也將為面向青少年的藝術(shù)教育創(chuàng)造更多發(fā)展機遇，并為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新時代青少年提供更加堅實的本土“文化”基礎(chǔ)。

來源：中國青年報