可以斷定的是，作為一場(chǎng)對(duì)抗“教育異化”的實(shí)驗(yàn)，理想主義者試圖從從源頭上救贖中國(guó)教育危機(jī)的努力，起碼可以視作以“人的教育”為旨要的“新希望工程”的剪彩儀式。

我們將這場(chǎng)或可是烏托邦的實(shí)驗(yàn)命名為“新希望工程”，不僅在于主張“人的教育”的新教育實(shí)驗(yàn)，在為失學(xué)兒童找回書包的希望工程暫告結(jié)束的今天，已然是希望工程的升級(jí)產(chǎn)品，還在于新教育實(shí)驗(yàn)一邊放飛中國(guó)教育的新希望，一邊以愛因斯坦言猶在耳的聲音警醒我們，要避免獲得專業(yè)知識(shí)的學(xué)生“更像一只受過良好教育的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?/span>

無論結(jié)果如何，一群理想主義者的新教育實(shí)驗(yàn)，在行動(dòng)力困乏的當(dāng)下，最起碼，對(duì)坐而論道的中國(guó)知識(shí)分子群體，是一面鏡子式的昭示。

“茍日新，日日新，又日新。日新之謂盛德。惟進(jìn)取也故日新。德貴日新。有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死。 常新，自新，全新。”（《 新教育——過一種幸福完整的教育生活 》。 ［守望新教育］，守望真善美——

......

年初以來，坊間對(duì)“問題教育”的詰問，早已追溯到“人的教育”的缺失。

起先，云南大學(xué)廣西籍學(xué)生屠戮四名同窗的“馬家爵事件”曝顯于天下；

繼而，敏感于3億余未成年人思想道德層面的“新情況新問題”，中共中央和中國(guó)國(guó)務(wù)院聯(lián)合下文，敦促有司防止“各種消極因素”侵襲未成年人；

當(dāng)下，新修訂的中小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，張榜天下。

我們?cè)跒楣俜郊磳?dòng)的德育行動(dòng)喝彩的同時(shí)，將探詢的視角放置到以純民間方式運(yùn)作的“新教育實(shí)驗(yàn)”，將調(diào)查的筆觸延伸到以老鼠會(huì)方式詐人錢財(cái)?shù)拇髮W(xué)生傳銷客，我們不想重復(fù)日日可見的“問題教育”的現(xiàn)狀，只希望展現(xiàn)新教育實(shí)驗(yàn)在中國(guó)的復(fù)興，以及一群理想主義者試圖從源頭上救贖中國(guó)教育危機(jī)的努力。

我們將這場(chǎng)或可是烏托邦的實(shí)驗(yàn)命名為“新希望工程”，不僅在于主張“人的教育”的新教育實(shí)驗(yàn)，在為失學(xué)兒童找回書包的希望工程暫告結(jié)束的今天，已然是希望工程的升級(jí)產(chǎn)品，還在于新教育實(shí)驗(yàn)一邊放飛中國(guó)教育的新希望，一邊以愛因斯坦言猶在耳的聲音警醒我們，要避免獲得專業(yè)知識(shí)的學(xué)生“更像一只受過良好教育的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”-——本刊編輯部

新希望工程：一場(chǎng)對(duì)抗教育異化的實(shí)驗(yàn)

從歐洲到美洲到中國(guó)，從陶行知到蔡元培到朱永新，被蘇聯(lián)教育模式和“分?jǐn)?shù)教育”中斷了半個(gè)多世紀(jì)的“新教育實(shí)驗(yàn)”，在蘇州擦亮了“教育復(fù)興”的點(diǎn)點(diǎn)星火，并以燎原之勢(shì)，蔓延到中國(guó)的大半壁江山。當(dāng)下，僅憑個(gè)案的成功，就宣稱新教育實(shí)驗(yàn)決非理想主義者的烏托邦，還為時(shí)尚早?？梢詳喽ǖ氖?，作為一場(chǎng)對(duì)抗“教育異化”的實(shí)驗(yàn)，理想主義者試圖從從源頭上救贖中國(guó)教育危機(jī)的努力，起碼可以視作以“人的教育”為旨要的“新希望工程”的剪彩儀式。

本刊主筆 章敬平 發(fā)自蘇州

2004年4月8日，37歲的中國(guó)網(wǎng)民“滇南布衣”，以朝圣的姿態(tài)，登上了昆明開往蘇南的火車。彼時(shí)，他業(yè)已在發(fā)自普洱的汽車上顛簸了兩天兩夜，再有三天三夜，他就可以達(dá)到心中的“教育圣地”。

“滇南布衣”是一個(gè)虛擬世界的網(wǎng)名，與真實(shí)世界的羅民相對(duì)應(yīng)。羅是云南省思茅市普洱縣的一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)，一個(gè)只有12個(gè)學(xué)生的小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人。他要以最底的差旅標(biāo)準(zhǔn)，于11日趕到蘇州市下轄的張家港市，出席那個(gè)冠名“新教育實(shí)驗(yàn)”的研討會(huì)。

據(jù)稱，這樣的研討會(huì)他是第二次參加。此前大半年，首屆新教育研討會(huì)在同樣受轄于蘇州市的昆山市開鑼。由于四百名與會(huì)者多為貧困地區(qū)的小學(xué)校長(zhǎng)，一個(gè)地方官員，曾戲稱“昆山會(huì)議”，乃教育界的“丐幫大會(huì)”。

來自主辦單位的消息說，是次“張家港會(huì)議”，依舊染有濃郁的“丐幫大會(huì)”的色彩，所不同的是，與會(huì)的小學(xué)校長(zhǎng)中，多了一撥教育界的“顯貴”。清華大學(xué)附小、中關(guān)村一小等中國(guó)最著名的幾所小學(xué)的校長(zhǎng)，也將和羅民同天到達(dá)。

輿論認(rèn)為，以純民間方式運(yùn)作的“新教育實(shí)驗(yàn)”，能夠引領(lǐng)普天下數(shù)百名小學(xué)校長(zhǎng)的登堂入室，一則在于新教育實(shí)驗(yàn)“人的教育”主張，二則與中國(guó)教育異化的輿情相關(guān)。

年初以來，云南大學(xué)廣西籍學(xué)生屠戮四名同窗的“馬家爵事件”曝顯于天下，坊間對(duì)“問題教育”的詰問，追溯到“人的教育”的缺失。

此間，敏感于3億余未成年人思想道德層面的“新情況新問題”，中共中央和中國(guó)國(guó)務(wù)院聯(lián)合下文，敦促有司防止“各種消極因素”侵襲未成年人，以免少數(shù)未成年人“精神空虛，行為失范，甚至走上犯罪歧途”。

3月下旬，新修訂的中小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，正式亮相。預(yù)示著官方的德育行動(dòng)即將啟動(dòng)。

教育界人士稱，倘若新教育實(shí)驗(yàn)，禁得住時(shí)間和空間的檢驗(yàn)，將有望在另外一重意義上，成為繼希望工程之后的“新希望工程”。

“教育復(fù)興”

“滇南布衣”從家中出發(fā)的那一天早晨，朱永新，新教育實(shí)驗(yàn)的主持人，“教育在線”的“江湖盟主”，打開電腦，發(fā)現(xiàn)注冊(cè)網(wǎng)民，第一次超越了50000人。

“教育在線”，名義上是草根NGO------21世紀(jì)教育發(fā)展研究院的門戶網(wǎng)站，實(shí)質(zhì)上是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)平臺(tái)。據(jù)稱，21世紀(jì)教育發(fā)展研究院的誕生，本身就是為新教育實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備的。

事實(shí)上，“新教育實(shí)驗(yàn)”并不“新”，其始作俑者亦并非朱永新。聽朱談?wù)撔陆逃龑?shí)驗(yàn)的前世今生，其情形頗似歐洲的“文藝復(fù)興”。與其說朱主持的是“新教育實(shí)驗(yàn)”，不如說他在操縱一個(gè)偉大的“教育復(fù)興”。

據(jù)朱自己說，旨在推動(dòng)“人的教育”的新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)軔于100余年前的歐洲。彼時(shí)彼地，教育界人士，一邊宣稱要培養(yǎng)具獨(dú)立精神和健康人格的人，一邊相繼創(chuàng)辦了與這一價(jià)值取向相匹配的新式學(xué)校。嗣后，新教育實(shí)驗(yàn)締造了自己的國(guó)際組織。一個(gè)為中國(guó)思想界所熟知的名為杜威的美國(guó)人，在充分詮釋這一實(shí)驗(yàn)的同時(shí)完成了理論構(gòu)建。

成長(zhǎng)于徽州山村的中國(guó)教育家陶行知，將杜氏的新教育理論移植到中國(guó)早期的師范教育。接著，成名于北京大學(xué)的蔡元培先生在大學(xué)教育領(lǐng)域開始了進(jìn)一步的身體力行。遺憾的是，“二戰(zhàn)”和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，漸漸湮滅了中國(guó)版“新教育實(shí)驗(yàn)”在中國(guó)版圖上的踐行和創(chuàng)新。令人扼腕的是，新教育實(shí)驗(yàn)并沒有因?yàn)閼?zhàn)火的熄滅，而獲得新生，蘇聯(lián)教育模式的引進(jìn)，“考試教育”的繁榮，使得“新教育實(shí)驗(yàn)”漸成中國(guó)教育史上的一抹記憶，只有少數(shù)教育專家才能依稀記起。

2000年前后的中國(guó)，中國(guó)學(xué)生人格扭曲的非正常現(xiàn)象，不斷敲打著沉睡在“GDP夢(mèng)想”中的中國(guó)人。從浙江的中學(xué)生徐力弒母，到中央音樂學(xué)院大學(xué)生陳果自焚，從北京14歲的男孩殘忍地殺害同學(xué)的妹妹，到江蘇的違紀(jì)學(xué)生砍死校長(zhǎng)的四位親人------一個(gè)個(gè)青少年道德危急的個(gè)案，讓教育專家們一次次憶起愛因斯坦發(fā)明在《紐約時(shí)報(bào)》上的“教育聲明”：他必須獲得鮮明的辨別力，知道什么是美，什么是道德上的善，否則，他------連同他的專業(yè)知識(shí)，就更像一只受過良好教育的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。

痛感人文精神遠(yuǎn)離教育的慘淡現(xiàn)實(shí)，朱永新決意“復(fù)興”新教育實(shí)驗(yàn)。博士生導(dǎo)師出身的朱，以《新教育之夢(mèng)》等雅俗共賞的著作，開始了輿論上的準(zhǔn)備。作為惟一獲得美國(guó)阿姆斯壯大學(xué)“2001年杰出教育家獎(jiǎng)”的教育家，他要讓理論走出書齋。

就蘇州這個(gè)狹窄的場(chǎng)域而言，身為主管教育的副市長(zhǎng)，朱原本可以調(diào)動(dòng)各種資源，開拓他的“新教育實(shí)驗(yàn)”，“但他卻選擇了借助民間力量做課題的方式?！惫睬鄨F(tuán)中央機(jī)關(guān)報(bào)《中國(guó)青年報(bào)》資深教育記者謝湘感慨。

據(jù)悉，“新教育實(shí)驗(yàn)”為公益性實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，凡實(shí)驗(yàn)學(xué)校及個(gè)人均不交納實(shí)驗(yàn)費(fèi)用。課題組為申請(qǐng)者開列的條件，不是“硬件”而是“軟件”：凡接受本實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目主持人的教育理念，愿為實(shí)現(xiàn)“新教育理想”而行動(dòng)的學(xué)校與個(gè)人，都可自愿參加新教育實(shí)驗(yàn)。

“新教育實(shí)驗(yàn)”的考核方式也很特殊，一所學(xué)校有多少教師上網(wǎng)成為一條重要的考核指標(biāo)。理由是，不能上網(wǎng)，就不能進(jìn)入“教育在線”這個(gè)平臺(tái)，分享新教育實(shí)驗(yàn)的快樂，就成了一句空話。滇南布衣的“新教育實(shí)驗(yàn)”之旅，就是從一根電話線起步的。盡管他的月工資僅300余元，他依然以每月百余元的上網(wǎng)費(fèi)，奔跑在他的“新教育實(shí)驗(yàn)”的苦旅上。

當(dāng)下，教育在線的注冊(cè)會(huì)員已逾5萬，總訪問量超過兩百萬次?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”的空間隨著時(shí)間的更迭，獲得極大拓展。

由此，朱永新看到了“復(fù)興”的一絲曙光。

星星之火

會(huì)務(wù)組預(yù)料，滇南布衣的是次旅程，應(yīng)該少走些彎路。畢竟，來他們心目中的教育圣地蘇州開會(huì)，于他，已是第二次了。去夏，他出席了在昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)?；I辦的“昆山會(huì)議”?！坝穹濉笔恰靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”播下的第一顆種子，截至今春，這第一滴星火已顯燎原之勢(shì)，蔓延到中國(guó)的21個(gè)省份。

2002年9月，昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校掛上了“新教育實(shí)驗(yàn)”的銅牌?！坝穹濉笔抢ド椒矫嬉?000萬資金締造的一所準(zhǔn)貴族學(xué)校，除了本地土著，還有臺(tái)商子女。擔(dān)心落入“問題教育”的怪圈， 2001年誕生的“玉峰”第一個(gè)申請(qǐng)加入“新教育實(shí)驗(yàn)”。校長(zhǎng)周建華絲毫不擔(dān)心依全員招聘制度從全國(guó)范圍內(nèi)挑選的教師，會(huì)讓他的桃李們折戟于“分?jǐn)?shù)教育”，他擔(dān)心的是學(xué)生受不到一個(gè)完整的“人的教育”。

周的擔(dān)憂并非杞人憂天。中國(guó)諸多富甲天下的城市，動(dòng)輒花半個(gè)億、一個(gè)億造就的中小學(xué)，未能從根本上擺脫缺乏理想，缺乏人文精神的“問題教育”的困境，已然說明，“問題教育”的根源不僅僅在于缺錢。

經(jīng)由幾輪磋商，“玉峰”參與了展現(xiàn)新教育實(shí)驗(yàn)所有理念的“六大行動(dòng)”：營(yíng)造書香校園；師生共寫隨筆；聆聽窗外聲音；熟練應(yīng)用雙語；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)；創(chuàng)建特色學(xué)校。

本來，學(xué)校是可以根據(jù)各自的條件，進(jìn)行單項(xiàng)選擇的。而玉峰選擇了“全部”。因?yàn)橹魇抡咝欧钤杏凇傲笮袆?dòng)”中的“新教育實(shí)驗(yàn)”的主要觀點(diǎn)：無限相信學(xué)生與老師的潛力，教給學(xué)生一生有用的東西，重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展注重特色教育，讓師生與人類崇高精神對(duì)話。

《南風(fēng)窗》在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“新教育實(shí)驗(yàn)”主要從三個(gè)層次，塑造“全面的人”。

第一個(gè)層次，當(dāng)然是學(xué)生。與“玉峰”同處一城的“柏廬小學(xué)”，將“誦讀中華經(jīng)典” 當(dāng)作“營(yíng)造書香校園”的一個(gè)手段。每周二中午，學(xué)校進(jìn)行“誦讀考級(jí)”。每個(gè)孩子都可以申報(bào)1至6級(jí)的考試，且依誦讀篇章的多寡難易贏得不同的段位。學(xué)校的名字，是依據(jù)朱子的名字命名的?！吨熳蛹矣崱繁恍７搅袨椤盃I(yíng)造書香校園”的必讀教材。2004年4月7日中午，四年級(jí)的丁曉東熟念地背誦出朱子家訊的開頭：黎明即起，灑掃庭除。

經(jīng)由閱讀和寫作，校方將精神思考的權(quán)利，還給了學(xué)生。“玉峰”初一年級(jí)的學(xué)生姜文軒，有一本裝幀精美的日記集，內(nèi)中對(duì)央視新聞聯(lián)播的評(píng)論，對(duì)生活中陰暗面與光明面的感悟，對(duì)美伊戰(zhàn)爭(zhēng)和臺(tái)灣大選的理解，雖不乏稚嫩之處，卻透露出獨(dú)立思考的能力和意趣。

第二個(gè)層次，是老師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。“實(shí)驗(yàn)師們”認(rèn)為，沒有理想的老師，就沒有理想的學(xué)生。受葉圣陶寫“下水文”的啟發(fā)，他們倡導(dǎo)師生共寫日記或者隨筆，以激發(fā)教師內(nèi)在的潛能。2002年夏天，“教育在線”張貼了《朱永新成功保險(xiǎn)公司開業(yè)啟事》，投保條件：“每日三省自身，寫千字文一篇。一天所見、所聞、所感、所思，皆可入文。十年后持3650篇千字文來本公司?！崩碣r辦法：“如投保方自感十年后未能躋身成功者之列，本公司愿以一賠百，即現(xiàn)投萬元者可成百萬富翁或富婆。”

江蘇鹽城縣數(shù)學(xué)教師張向陽(yáng)是最早的投保者，他說，過去十?dāng)?shù)月，他在“教育在線”上寫出數(shù)十萬字的教育隨筆，并在現(xiàn)實(shí)世界贏得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。他在“教育在線”上的簽名是：“用我的生命，擦亮新教育之夢(mèng)的火花?！?/span>

昆山參與實(shí)驗(yàn)的一吳姓女教師，漸漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子頻頻現(xiàn)身于她的隨筆。原來，這是一個(gè)特殊家庭釀就其特殊性格的特殊孩子。于是，她也進(jìn)入到孩子的日記世界。他們將各自的善良和改變，融入到彼此的生命旅程，一個(gè)見證孩子的成長(zhǎng)，一個(gè)見證老師的良苦用心。

第三個(gè)層次，是父母和學(xué)生和學(xué)校共同成長(zhǎng)。2004年3月28日，華東師范大學(xué)教育系教授胡東芳博士，在蘇州婁葑二小做了場(chǎng)專題報(bào)告：別國(guó)的父母與我們的家長(zhǎng)——中外家教教育現(xiàn)象比較?！靶赂改笇W(xué)?！弊鳛椤靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”中的一個(gè)子項(xiàng)目，由此掀起垂垂簾幕。“實(shí)驗(yàn)師們”強(qiáng)調(diào)，沒有父母的成長(zhǎng)，就沒有孩子的成長(zhǎng)。校長(zhǎng)戴永軍說，在新父母學(xué)校里，學(xué)生父母將在家教觀念、家教知識(shí)、家教方法諸層面全方位受訓(xùn)。有學(xué)生父母表示，他們期待告別家教的隨意性、情緒化。

教育在線的總斑竹儲(chǔ)昌樓稱，當(dāng)下，新教育實(shí)驗(yàn)正式得到認(rèn)證的加盟學(xué)校已近200所，主動(dòng)參與實(shí)驗(yàn)子課題的逾百所。許多個(gè)人還開設(shè)了新教育實(shí)驗(yàn)班。

“教育在線”上，中國(guó)各個(gè)角落里嘆息中國(guó)人文教育缺失的理想主義者們，自發(fā)地貢獻(xiàn)自己的“一磚一瓦”。這里沒有報(bào)酬，有的只是志愿者。61歲的張萬祥，有過26年的班主任生涯，《德育研究》雜志的編輯，享受政府特殊津貼的退休專家，致力于“人的教育”的老先生，在教育在線上公開授徒。知曉滇南布衣的學(xué)校因缺少圖書而不能參加新教育實(shí)驗(yàn)，網(wǎng)民們以罕見的真誠(chéng)，在極短的時(shí)間內(nèi)，為那個(gè)西南邊陲的鄉(xiāng)村小學(xué)募得“書香校園”的一切條件。

有教育界人士稱，隨著一撥熱衷于新教育實(shí)驗(yàn)的最優(yōu)秀教師的加盟，“教育在線”，已然是一所虛擬的師范大學(xué)。驚悉“無官方一分錢投資”者感慨，僅靠上海中銳集團(tuán)8000元贊助，就能辦出這樣的網(wǎng)上工程，“委實(shí)是一種奇跡”。據(jù)了解，少數(shù)有政府背景的教育網(wǎng)站，每年的預(yù)算高達(dá)數(shù)百萬之巨，除了登陸者稀罕外，就沒有什么讓人稀罕的了。

奇跡是怎么誕生的？部分受訪者分析有二：教育在線搭建了新教育實(shí)驗(yàn)的技術(shù)平臺(tái)；新教育實(shí)驗(yàn)把民間社會(huì)對(duì)教育的憂慮和熱情激發(fā)起來。

觀察人士稱，中國(guó)教育積弊重重，不是大家視而不見，而是大家找不到出力氣的方式，缺乏一個(gè)組織或者一個(gè)靈魂人物的引領(lǐng)。理想主義者朱永新的振臂一呼，適逢其時(shí)。他們的實(shí)驗(yàn)，是一場(chǎng)對(duì)抗“異化教育”的實(shí)驗(yàn)，是從源頭上發(fā)起的針對(duì)中國(guó)教育危機(jī)的救贖。

可愛的是否可信

“當(dāng)?shù)崮喜家潞椭煊佬伦叩揭黄鸬臅r(shí)候，新教育實(shí)驗(yàn)的理想主義色彩，展現(xiàn)得淋漓盡致?！币晃毁Y深傳媒人士說：“他們用他們的行為藝術(shù)，勾勒出這樣一幅圖畫：一群擁有教育理想的人，聚合在一個(gè)理想的平臺(tái)上，跟著一個(gè)有理想的教育家，在播種理想的路上，蹣跚前行。”

正是如此濃郁的理想主義色彩，致使新教育實(shí)驗(yàn)走出娘胎伊始，就在教育界乃至關(guān)心教育的人士中，劃出兩個(gè)陣營(yíng)：“疑是派”和“堅(jiān)定派”。

少數(shù)“疑是派”相信新教育實(shí)驗(yàn)，是可愛而不可信的。它最多只能是中國(guó)教育界的烏托邦。蘇州婁葑二小門前有一塊石碑，上有朱永新親筆寫就的三個(gè)字：理想園。有“疑是派”人物感嘆，新教育實(shí)驗(yàn)只能是朱永新及其及門弟子的理想園。

2004年4月，一個(gè)農(nóng)村初中的教師存留在“新教育實(shí)驗(yàn)”上的一則留言，被視為“疑是派”的代表性言論：我對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)向往已久，可是，要在我們這樣一所農(nóng)村初中實(shí)施是行不通的。我們這里，仍然是踏踏實(shí)實(shí)搞應(yīng)試教育，學(xué)生的分是教師的命，學(xué)生分是校長(zhǎng)的魂。教學(xué)質(zhì)量是與資金掛鉤的。所以，我只能說：“新教育實(shí)驗(yàn)，想說愛你不容易?！?/span>

翻閱跟貼，會(huì)看到“堅(jiān)定派”的回?fù)簦翰荒芨淖兩磉叺囊磺?，但可以塑造自己。行?dòng)起來，其實(shí)想說愛你也容易。

另有“堅(jiān)定派”理性地辨析，應(yīng)試教育未必就能有好分?jǐn)?shù)，從諸多層面提升師生素質(zhì)的新教育實(shí)驗(yàn)，和教學(xué)實(shí)踐在大多數(shù)情況下不是一種對(duì)立關(guān)系，關(guān)鍵在于我們能否尋找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)、一種途徑，這需要實(shí)踐智慧。

《南風(fēng)窗》觀察到，“疑是派”的懷疑之處，在于新教育實(shí)驗(yàn)的“紅旗”，能否插遍全中國(guó)。盡管新教育實(shí)驗(yàn)的點(diǎn)點(diǎn)星火，已蔓延到中國(guó)三分之二的省份?！耙墒桥伞睋?dān)心最后的成功會(huì)否僅局限于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，和經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較好的學(xué)校。

《南風(fēng)窗》調(diào)查了蘇州工業(yè)園區(qū)境內(nèi)三個(gè)梯次的三所學(xué)校，結(jié)果表明，這樣的擔(dān)憂絕非臆斷。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新教育實(shí)驗(yàn)效果的好壞，一定程度上取決于物質(zhì)條件，師資力量，以及學(xué)生素質(zhì)的高低。

新城花園小學(xué)，是一所處處透露出新加坡氣息的小學(xué)。校長(zhǎng)吳云霞對(duì)《南風(fēng)窗》說，新教育實(shí)驗(yàn)推動(dòng)了學(xué)校的進(jìn)步，學(xué)校的進(jìn)步也佐證了新教育實(shí)驗(yàn)的可行性和成功性。

婁葑二小和勝蒲金光小學(xué)，雖地處蘇州工業(yè)園區(qū)境內(nèi)，無論是硬件設(shè)施，還是軟件師資，都遠(yuǎn)遜于新城花園小學(xué)。譬如，后者的教師是以25比1的比例，挑選出來的。相應(yīng)地，他們?cè)谛陆逃龑?shí)驗(yàn)過程中表現(xiàn)出的“成果”，也遠(yuǎn)勝于前者。

然而，差別也存在于婁葑二小和金光小學(xué)之間。“婁葑”位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，“金光”則地處新農(nóng)村。葉圣陶的名篇《多收了三五斗》就取材于半個(gè)多世紀(jì)前的“金光”所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他們的學(xué)生，絕大多數(shù)是農(nóng)民或者半農(nóng)半商者的子弟，雖然教育家葉圣陶曾在附近教過小學(xué)，孩子們讀書的習(xí)慣，比起“婁葑”，還是要差些。

“金光”的教員略感嘆息地說，他們?yōu)榻〝?shù)碼社區(qū)，向鎮(zhèn)政府遞交了建兩個(gè)計(jì)算機(jī)房的報(bào)告，鎮(zhèn)府暫批了一個(gè)。雖此，比起中國(guó)諸多小學(xué)來，這個(gè)擁有轎車的小學(xué)，肯定能夠擠身于“先富階層”。據(jù)悉，敦厚愛笑的朱永新在教育在線上流過一次淚。一個(gè)蘇北的貧困小學(xué)的校長(zhǎng)，曾在教育在線給他留言說，他們一直在攢錢，他們想給每個(gè)老師發(fā)一本《新教育之夢(mèng)》，但攢了好長(zhǎng)時(shí)間也未能湊足，他問：能否先賒欠三分之一，先圓了每個(gè)老師的夢(mèng)？

以中國(guó)很多小學(xué)貧窮的現(xiàn)實(shí)為論據(jù)，“疑是派”推斷，可愛的實(shí)驗(yàn)，或可在更大范圍內(nèi)遭遇“不可信”。他們宣稱，一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的完全價(jià)值，非但在于個(gè)案的成功與否，還在于成功的個(gè)案有無大規(guī)模推廣的可能。

“堅(jiān)定派”認(rèn)為如此論斷，純屬無稽之談。“成長(zhǎng)”和“超越”是新教育實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)追求，“滇南布衣們”的自發(fā)參與，從一個(gè)側(cè)面證實(shí)新教育實(shí)驗(yàn)追求的，不是可望而不可及的嫦娥的月。

由于是民間運(yùn)作，政府沒有一分錢投入?！耙墒桥伞边€懷疑缺乏造血功能的實(shí)驗(yàn)，能否走到盡頭？?jī)?chǔ)昌樓說，他們的項(xiàng)目不單不收取參與者任何費(fèi)用，還給每個(gè)申請(qǐng)的學(xué)校免費(fèi)送一塊價(jià)值近百元的銅牌。他們的想法是，牌子是我們送的，你不好好做，我就摘走。迄今，新教育實(shí)驗(yàn)的經(jīng)費(fèi)來源，基本上來自朱永新個(gè)人的講課費(fèi)和稿費(fèi)?！耙墒桥伞眴枺簝H憑朱個(gè)人的義務(wù)投入，新教育實(shí)驗(yàn)又能支撐到幾時(shí)？

在美國(guó)，公益性項(xiàng)目不僅有穩(wěn)定的資金支撐，支援者還可以獲得一定的報(bào)酬，可是，推動(dòng)新教育實(shí)驗(yàn)的骨干力量，除了一個(gè)教育在線的網(wǎng)管每月領(lǐng)取200元的電話費(fèi)補(bǔ)貼，所有的人，都在理想的驅(qū)動(dòng)下盡并非義務(wù)的義務(wù)。凡此，無不讓“疑是派”中有MBA或者M(jìn)PA教育背景的人感到前途莫測(cè)。的確，沒有理想的教育走不遠(yuǎn)，然而，僅有理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

至于“錢的問題”，“堅(jiān)定派”中有人斷言，“這是一個(gè)不是問題的問題。”理由是：教育在線作為中國(guó)教育界的龍頭網(wǎng)站，孕育著巨大的商業(yè)潛能。真正的難題在于，身在官場(chǎng)的朱永新，不能沾染任何“銅臭”，否則日后說不清楚。

宣稱新教育實(shí)驗(yàn)可愛不可信的聲音，部分來自教育理論界。教育在線上，人們偶然會(huì)看到這樣的留言：當(dāng)越來越多的人參加實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)本身的學(xué)術(shù)規(guī)范、理論構(gòu)建與操作手段，就顯得很重要了?？墒?，即便是我，反反復(fù)復(fù)看了相關(guān)書籍資料，還是不太明白這個(gè)實(shí)驗(yàn)在上面三個(gè)方面有什么獨(dú)特之處？

學(xué)者出身的朱，當(dāng)然不會(huì)輕慢理論問題，但他堅(jiān)持先行動(dòng)起來，在行動(dòng)中研究。他在接受《南風(fēng)窗》專訪時(shí)，援引了管理大師德努克跟經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特說過的一句話，大意是：學(xué)術(shù)研究如不能改善現(xiàn)實(shí)生活，又有什么意義？

樂呵呵的朱，對(duì)于“疑是派”的言論并不反感，但他表示，他很堅(jiān)定。每說到這里，他總是以樂觀的形體語言，閃現(xiàn)出“辦法總比困難多”的表情。

有坊間人士評(píng)論道：無論結(jié)果如何，一群理想主義者的新教育實(shí)驗(yàn)，在行動(dòng)力困乏的當(dāng)下，最起碼，對(duì)坐而論道的中國(guó)知識(shí)分子群體，是一面鏡子式的昭示。

記者手記：“新希望工程”還缺一半

本刊主筆 章敬平

新教育實(shí)驗(yàn)，在不足兩年的時(shí)日內(nèi)，贏得了極好的口碑。我愿以“新希望工程”這個(gè)概念，置評(píng)新教育實(shí)驗(yàn)。一定意義上，新教育實(shí)驗(yàn)，是中國(guó)青基會(huì)發(fā)起的希望工程的升級(jí)換代產(chǎn)品。希望工程的要旨，是讓失學(xué)兒童找回自己的課桌，而新教育實(shí)驗(yàn)，則是讓入學(xué)兒童找回他們的精神家園，找回那些涌動(dòng)在內(nèi)心深處、對(duì)應(yīng)于燦爛星空的道德律令。在希望工程基本完成歷史使命的當(dāng)下，新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)當(dāng)之無愧的“新希望工程”。

然而，我還是遺憾地宣稱，迄今，“新希望工程”只完成了一半。仔細(xì)考察新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)，內(nèi)中滲透的，是“修身，治國(guó)，平天下”等傳統(tǒng)意義上的道德修為，傳承的是千古不變的禮法精神。它或可塑造出一個(gè)類同于古代社會(huì)的“完人”，卻未必能鍛造出一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的“公民”。原因即在于，我在對(duì)蘇州部分學(xué)校的訪問中，并未感受到有意識(shí)的現(xiàn)代公民教育的存在。新實(shí)驗(yàn)教育的掛牌學(xué)校，也編寫了諸如《小公民在成長(zhǎng)》的課本，不過，其內(nèi)容多為愛勞動(dòng)要節(jié)儉等等陳詞濫調(diào)，關(guān)乎法治時(shí)代精神規(guī)則的公民教育，微乎其微。

一位先賢曾告喻晚輩后生，早1930年代初葉，中國(guó)的初中生，整整三年都要學(xué)一門公民課，用的是民營(yíng)的商務(wù)印書館編的課本。編寫者簡(jiǎn)要而明確地告知學(xué)生們，什么是國(guó)家的權(quán)力，什么是政府的責(zé)任，什么叫公民，他與中國(guó)人歷來說的老百姓有什么區(qū)別。遺憾的是，日本人的奴化教育和國(guó)民黨的黨化教育，最后迫使公民教育嘎然中斷于1930年代晚期。

新教育實(shí)驗(yàn)，既然是對(duì)中斷半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)的復(fù)興，自然應(yīng)該續(xù)接同樣中斷半個(gè)多世紀(jì)的公民教育。我以為，培育公民意識(shí)的民主教育，是現(xiàn)代教育的應(yīng)有的另一半。它的意義，套用一句庸俗的老話：怎么夸張都不為過。為什么學(xué)習(xí)西方憲法幾逾百年，可發(fā)展到今天的中國(guó)，還沒進(jìn)入真正意義上的憲政時(shí)代？公民意識(shí)的欠缺，難辭其咎。一個(gè)與現(xiàn)代法治格格不入的情禮傳統(tǒng)，如何締造匹配法治精神的憲政文化？一個(gè)殘缺不全的憲政文化，又如何引領(lǐng)我們走入與世界憲政潮流相合拍的新時(shí)代？

鑒于此，我建議，新教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)增添公民教育的內(nèi)容，換言之，也就是要培養(yǎng)人的公民意識(shí)，使在中國(guó)大地上因循守舊生活了幾千年的中國(guó)人成為有現(xiàn)代意識(shí)的公民，有人的覺悟的公民，成為一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的、自由的、能主動(dòng)追求自己的幸福、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神文明的公民。

采訪中，我不時(shí)嘆息新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)公民教育的忽略。起初，我想不通，這樣的忽略，怎么會(huì)發(fā)生在朱永新和他的追隨者身上？我曾粗粗瀏覽過朱堪稱等身的教育學(xué)著作中，民主，是他作品中的常用詞?！敖逃诰€”的總斑竹李鎮(zhèn)西，是他的博士生。由朱指導(dǎo)的博士論文，是一本《教育和民主》的專著。朱在該書序文中說，研討民主與教育的話題，是一個(gè)艱難的選擇，李原本可以避難就易。這個(gè)年齡與導(dǎo)師不相上下的及門弟子，之所以迎難而上，除卻學(xué)術(shù)探險(xiǎn)的精神追求，難道沒有賦現(xiàn)代教育以公民教育的理想訴求？

我想，他們對(duì)公民教育的忽略，不是不曉得公民意識(shí)對(duì)新希望工程的意義，而是有意的回避。3月28日晚上，一個(gè)教育部門的底層官員，向他談及新父母學(xué)校的進(jìn)展。這是力圖讓家長(zhǎng)參與到新教育實(shí)驗(yàn)的一項(xiàng)新舉措，次日，首家新父母學(xué)校將于婁葑二小掛牌。對(duì)方當(dāng)時(shí)說的是“新家長(zhǎng)學(xué)?！保飚?dāng)即糾正道：家長(zhǎng)這個(gè)詞，不民主，不要用。

次日，新父母學(xué)校剪彩，朱發(fā)表了一個(gè)簡(jiǎn)短的演講，大意是：新父母學(xué)校作為新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)試驗(yàn)田，非但有利于孩子和家長(zhǎng)一起成長(zhǎng)，有利于學(xué)校和家庭共同發(fā)展，還有利于學(xué)校的民主管理。這些，偶然發(fā)現(xiàn)的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，無不表明民主教育理念早已內(nèi)化到朱的精神世界。

所以，我寧愿相信部分受訪者的猜測(cè)，即，新教育實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)師們可能存在著難以言表的苦衷。新教育實(shí)驗(yàn)中部分受訪的老師，也同樣抱憾于公民教育的闕如。他們猜測(cè)，身兼全國(guó)政協(xié)常委和副市長(zhǎng)的朱永新，可能有自己的難處?；蛘?，朱是在等待合適的時(shí)機(jī)。后一層次的揣測(cè)，并非全無道理。因?yàn)槲覙I(yè)已探知，朱正在和北京大學(xué)出版社籌措公民教育讀本的出版事宜?！芭d許，政治文明寫進(jìn)憲法，給了朱永新勇氣和契機(jī)?！币晃恢斓淖冯S者平靜地說，“我們期待著‘新希望工程’盡早完成另一半?！?/span>

來源：搜狐教育