人生短暫，無法親歷滄海桑田。但是由于改革開放，我們經歷了社會巨變，就連那些矗立在唐代帝王陵寢前的石刻，也急速而被動地準備迎接四面八方涌來的游客。攝影家曹紅軍在近些年，用鏡頭為那些歷盡千年風雨的石刻拍攝“肖像”，試圖定格它們在“游客潮”涌來之前的狀態(tài)。

這些精美石刻遍布陜西八百里秦川，東延至河南偃師。曹紅軍癡迷地為這些石人、石馬、石虎、石獅拍攝“肖像”，同時把這些巨大的石頭精靈看作“靜物”。他進行靜物攝影的方式，注重光線與質感的結構關系。當對象以靜物出現，“器物”本身所攜帶的信息就會安靜地訴說，攝影史上的名作——美國攝影家愛德華·韋斯頓的《青椒》就是如此。把肖像當靜物拍，這樣的肖像可能會抑制情緒化的張揚，進而憑借面部的生理特征更理性地表達此人；把靜物當肖像拍，則賦予對象生命的意味，安靜地觀察，安靜地琢磨，安靜地尋找對話方式，并將這樣的感受升華到物我兩忘的境界。

建陵石刻 曹紅軍攝

乾陵石刻 曹紅軍攝

莊陵石刻 曹紅軍攝

攝影家與被攝物在某一個節(jié)點相互凝視，于凝視中構建個人的審美邏輯和歷史情結。在這個過程中，挑戰(zhàn)性在于眾多石刻與環(huán)境的制式差異并不大，類似的東西太多，如何從中提取差異、重構特質是考驗攝影師的重要關口。好在曹紅軍肯下苦功，經年累月圍著這些龐然大物轉悠，尋找能用鏡頭介入的亮點；而在心理上，又仿佛縮龍成寸，將其凝固為影像，在手心里把玩，體會著令人心動的妙處。

這是一次又一次曠野奔波之旅，也是一次又一次由石刻激發(fā)的心靈之旅?；蛟S，這就是大唐帝王陵的誘惑。千里迢迢來拜謁這些精美絕倫的石刻是一種方法；將照片廣為傳播去尋找欣賞者又是一種方法。先人和后人在這兩種方式中相見、相談。照片發(fā)出耀眼的光，不僅勾連起曾經存在的逝去時空，同時證明著當下觀察者的存在。

來源：中國青年網