大寒是二十四節(jié)氣中最后一個(gè)節(jié)氣，不久便是立春了，正所謂“大寒小寒又一年”。臘月里的民俗活動(dòng)豐富有趣，如祭灶神、尾牙祭、喝臘八粥等，這些都與大寒不無(wú)關(guān)系。民間有“小寒大寒，無(wú)風(fēng)自寒”的俗語(yǔ)，可見(jiàn)“寒冷”是百姓對(duì)大寒時(shí)節(jié)最直觀的感受。

冬牧（水彩畫(huà)）熊禮斌

晚冬（油畫(huà)）宋榮耀

雪竹幽禽（中國(guó)畫(huà)）任重

“寒”之造字，從甲骨文到金文再到篆書(shū)直至現(xiàn)代漢字，其基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有太大變化：寶蓋頭代表房屋，最下邊兩點(diǎn)意味著冰天雪地，中間的部分則象征一個(gè)人依偎著茅草取暖。中國(guó)藝術(shù)講求書(shū)畫(huà)一體，造字與繪畫(huà)，無(wú)不追求與自然萬(wàn)物融為一體，天人合一。

在大城市里，標(biāo)準(zhǔn)化的供暖系統(tǒng)覆蓋家里的各個(gè)角落，把寒冷隔離在了水泥單元之外。因此，凜冬時(shí)節(jié)的都市空間是非均質(zhì)的，這大概是畫(huà)家們更愿意以鄉(xiāng)土為背景表現(xiàn)大寒節(jié)氣的原因。王太利的《地坑院的晚冬》以深沉的暖色為基調(diào)，乍看并無(wú)寒意，畫(huà)中人也不起眼，但那蜷縮的憨態(tài)卻詮釋了畫(huà)面的溫度，展現(xiàn)出色彩色溫在能指所指關(guān)系上的張力。此外，地坑院在中國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年歷史，又稱“天井院”“地下四合院”，是仰韶文明的符號(hào)。不知在民族學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家眼里，這幅寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中是否還孕藏著常人容易忽略的文化信息。

冬日里的鳥(niǎo)兒最為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。周中耀的《冬容》里，精勾微描的兩只鳥(niǎo)兒相互依偎，棲于石上，羽毛的紅、積雪的白與芭蕉的黃共同構(gòu)建起充滿詩(shī)意的深冬景致。任重的《雪竹幽禽》展示了絹本材質(zhì)的細(xì)密精致，畫(huà)中鳥(niǎo)兒纖毫畢現(xiàn)，神情安然，在雪竹的映襯下趣味十足。吳向東的《大寒小寒又一年》與宋榮耀的《晚冬》均以雪景入畫(huà)，積雪覆蓋了大地的凍土和村屋的磚墻，但隨著雪的升華，凍土的棱角與磚墻的堅(jiān)實(shí)似乎顯露出一種被寒風(fēng)“削”出來(lái)的鋒利，油畫(huà)對(duì)于表現(xiàn)這種層次感格外擅長(zhǎng)。

大寒作為寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的主題，大多在特定的空間展開(kāi)，而作為文人畫(huà)的主題，則往往用來(lái)抒遣對(duì)時(shí)間的哲思。有學(xué)者認(rèn)為，“漁樵”和“山水”是解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)密碼。試看劉金貴的《大寒》，孤舟獨(dú)叟、紅梅冬雪，寥寥數(shù)筆便把一江寒意化為思古的幽懷，讓觀者不得不去調(diào)動(dòng)自己對(duì)于時(shí)間的感受力。老樹(shù)的《大寒》布局疏朗、用色溫和，簡(jiǎn)潔的元素隨意而有深意，未合上的書(shū)卷、未交代的時(shí)分，傳遞出另一種對(duì)于時(shí)間的感悟：天地雖然蕭瑟，春風(fēng)快要吹來(lái)?？粗┗o落，等著梅花綻開(kāi)。

來(lái)源：中國(guó)青年網(wǎng)