視覺(jué)中國(guó)供圖

調(diào)查研究能力是習(xí)近平總書記對(duì)中青年干部提出的“七種能力”中的重要一項(xiàng)。可以說(shuō)，政治能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅(jiān)能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實(shí)能力等其他六種能力，都離不開調(diào)查研究能力的強(qiáng)大支撐。

調(diào)查研究要做到實(shí)事求是，必須不唯上、不唯書、只唯實(shí)。不唯上，指的是不機(jī)械而僵硬地，而是從人民根本利益出發(fā)，具體地、因地制宜地執(zhí)行上級(jí)的指示和決策，也即“提高創(chuàng)造性執(zhí)行能力”，堅(jiān)決反對(duì)一切形式主義、官僚主義。而這種“創(chuàng)造性執(zhí)行能力”的底氣和前提，正來(lái)自扎實(shí)的調(diào)查研究。不唯書，不是反對(duì)讀書，而是反對(duì)那種一切從“本本”出發(fā)、一切照抄照搬照轉(zhuǎn)、把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)對(duì)立起來(lái)的本本主義。只唯實(shí)，就是要把黨的創(chuàng)新理論同鮮活實(shí)踐密切聯(lián)系、結(jié)合起來(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義。

當(dāng)面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，往往需要多向度的解釋。今人的普遍問(wèn)題是間接經(jīng)驗(yàn)發(fā)達(dá)，直接經(jīng)驗(yàn)欠缺，就是說(shuō)書本知識(shí)學(xué)了不少，但對(duì)于真實(shí)世界的了解和許多生產(chǎn)生活方面的經(jīng)驗(yàn)，未見(jiàn)得比我們的上一輩人更多。為了防范枯坐書齋所形成的理性僭越與獨(dú)斷，防止將一孔之見(jiàn)強(qiáng)加于人，必須尊重現(xiàn)實(shí)的多樣性，必須在理論與現(xiàn)實(shí)的往返中，明晰問(wèn)題意識(shí)，提高調(diào)查研究能力。調(diào)查的深度和廣度，則在很大程度上影響著最終能夠達(dá)到的認(rèn)識(shí)水平。

其一，調(diào)查研究的基礎(chǔ)從日常生活中習(xí)焉不察、習(xí)以為常的事情當(dāng)中發(fā)現(xiàn)可追問(wèn)之處，并提煉其內(nèi)在邏輯、運(yùn)作機(jī)理。比如，一個(gè)人至少可以從認(rèn)識(shí)自己的父母、家庭開始，了解其生計(jì)來(lái)源、親緣結(jié)構(gòu)、代際關(guān)系，繼而擴(kuò)展到社區(qū)內(nèi)的鄰里關(guān)系、單位制中的工作關(guān)系等等。從生活開始、從身邊留意、從小處著手，這是學(xué)會(huì)調(diào)查最便捷的路徑。

其二，調(diào)查研究需要以人為本，需要對(duì)人的發(fā)展有非常深刻的敏感。我們調(diào)查和交往的對(duì)象是活生生的個(gè)體，他們不是自動(dòng)應(yīng)答的機(jī)器，不會(huì)主動(dòng)袒露心扉。所以要深刻地融入被訪談對(duì)象自身的發(fā)展歷史中，而不是冷漠地做一個(gè)旁觀者。要設(shè)身處地站在被調(diào)查者的角度，還原歷史的場(chǎng)景，甚至跟他一起算細(xì)賬。

其三，調(diào)查研究要注重理論（模型）、數(shù)據(jù)（事實(shí)）、政策（脈絡(luò)）、歷史（路徑）、經(jīng)驗(yàn)（個(gè)案）的五位一體。把一件事情說(shuō)清楚，這5個(gè)方面是不可或缺的。當(dāng)理論遭遇事實(shí)的否定時(shí)，有兩種選擇，一是老老實(shí)實(shí)地認(rèn)輸、放棄并尋求新的解釋，二是探究條件和邊界的特設(shè)性問(wèn)題。那么，后者就是在理論內(nèi)部提問(wèn)題了，這也是一種提問(wèn)方式，何以可能的追問(wèn)喪失意義后，還可以追問(wèn)何以不可能。對(duì)于個(gè)人的隱而不宣的動(dòng)機(jī)，只能借助于此，將心比心同時(shí)要帶著問(wèn)題意識(shí)而不跑偏地去嘮嗑兒，才能盡量接近這個(gè)目標(biāo)。一些看似經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的背后，往往有著更多社會(huì)、文化、習(xí)俗等方面的因素，就更需要解好這個(gè)“多元聯(lián)立的方程組”。

其四，調(diào)查研究要敢于開口，善于概括，勤于動(dòng)筆。調(diào)查是對(duì)人的交往、表達(dá)、概括、寫作能力的綜合訓(xùn)練。剛開始時(shí)，要跟隨有經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查者，多聽、多記、多觀察。積累一定經(jīng)驗(yàn)后，就要學(xué)會(huì)獨(dú)立開展工作。要敢于和陌生人講話，敢于超越同齡人階段、和不同年齡段的人溝通交流，自然而平滑地進(jìn)入調(diào)研訪談狀態(tài)。在對(duì)話過(guò)程中還可以逐漸一心多用，留心聽取對(duì)方的回答、及時(shí)抓住亮點(diǎn)展開追問(wèn)、隨時(shí)注意是否跑偏以便拉回。每次調(diào)研結(jié)束，要用筆記的方式復(fù)原過(guò)程，并記下自己的心得和體會(huì)。

其五，調(diào)查研究要先做學(xué)生，后做先生，逐步實(shí)現(xiàn)雙方都從中受益。一個(gè)初作調(diào)查的人，是給別人添麻煩的，是讓別人耽誤時(shí)間來(lái)提供對(duì)調(diào)查者有益的資料、數(shù)據(jù)、經(jīng)驗(yàn)的。但經(jīng)歷過(guò)多次這種調(diào)查，對(duì)他人的生活閱歷有了深刻理解之后，調(diào)查者也可以在訪談過(guò)程中設(shè)身處地地提出對(duì)被調(diào)查者有所啟發(fā)和助益的建議，這個(gè)時(shí)候，調(diào)研過(guò)程就有可能變成一種積極的、雙贏的愉悅體驗(yàn)了。

 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)