3月13日，北京郵電大學(xué)學(xué)生在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的課堂上，展示利用AI進(jìn)行文獻(xiàn)梳理和數(shù)據(jù)收集的成果。受訪者供圖

當(dāng)AI能快速生成論文、解讀數(shù)據(jù)、閱讀文獻(xiàn)，越來越多大學(xué)生開始使用AI進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)，一些重要議題再次浮出水面——AI的普遍應(yīng)用，是否會削弱年輕人的原創(chuàng)思考能力？是否會影響其價值判斷力和獨立人格的塑造？近日，本報邀請了3位專家學(xué)者，一起聊聊技術(shù)浪潮中如何守護(hù)年輕人的思辨能力。

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主持人：

中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者 許子威

嘉賓：

李艷燕 北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授、教育技術(shù)學(xué)

北京市重點實驗室副主任

盧家銀 中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授

宋林澤 北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

主持人：近日，AI謠言頻出，引發(fā)輿論熱議。AI謠言會帶來哪些危害？年輕人應(yīng)如何避免被誤導(dǎo)？

盧家銀：最近網(wǎng)上流傳的AI“造謠”亂象，本質(zhì)上都是技術(shù)被濫用的表現(xiàn)。例如，有人故意訓(xùn)練AI生成虛假信息，再利用算法推薦機(jī)制瘋狂傳播。這類謠言具有3個特征：標(biāo)題黨式的情緒刺激、數(shù)據(jù)看似權(quán)威實則虛構(gòu)、內(nèi)容碎片化難以溯源。

這類信息對公眾和青年一代的影響是深層次的：第一，虛假信息會擾亂網(wǎng)絡(luò)輿論場，污染整個信息生態(tài)；第二，真假難辨的信息會削弱人們的認(rèn)知力和判斷力，導(dǎo)致對核心價值觀的解構(gòu)；第三，AI謠言對青年認(rèn)知體系可能會產(chǎn)生較大的破壞。具體來看，在知識建構(gòu)上，AI生成的虛假學(xué)術(shù)成果，可能扭曲青年對科學(xué)方法論的理解，削弱其“假設(shè)-驗證”的科研邏輯訓(xùn)練。在思維發(fā)展上，AI謠言通過算法推薦的“信息繭房”形成邏輯閉環(huán)，不利于批判性思維的培養(yǎng)。這可能會導(dǎo)致青年一代陷入AI帶來的學(xué)習(xí)、寫作和生活的“舒適區(qū)”，習(xí)慣于接受機(jī)器生產(chǎn)和推送的片面信息。

宋林澤：青少年正處于價值觀形成的關(guān)鍵期，長期接觸AI謠言可能導(dǎo)致其難以區(qū)分事實與虛構(gòu)，甚至盲目跟風(fēng)傳播，削弱獨立思考能力。部分年輕人可能因缺乏信息甄別能力，成為謠言的“二傳手”。為此，思政課教師需要幫助學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀與社會責(zé)任觀，助力構(gòu)建可信、安全的數(shù)字社會。對此，一是要注重提升學(xué)生的批判性思維與信息素養(yǎng)，使他們學(xué)會通過權(quán)威渠道核實信息，避免依賴單一來源。二是要引導(dǎo)學(xué)生掌握技術(shù)識別工具，使用AI內(nèi)容檢測功能輔助判斷。三是要強(qiáng)化學(xué)生的法律意識與社會責(zé)任，使他們審慎對待信息，在未進(jìn)行核實前不隨意轉(zhuǎn)發(fā)信息，避免成為謠言傳播的“助推器”。

主持人：年輕人如何正確看待AI生成、輸出的內(nèi)容？同時，學(xué)校教育需做出哪些改變，以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀？

盧家銀：防止價值觀被AI帶偏，關(guān)鍵要建立認(rèn)知錨點。青年需要在自己的知識體系里打下幾個“認(rèn)知樁”：一是主流媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺要建設(shè)優(yōu)質(zhì)信息內(nèi)容池，利用算法加大對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的推送，讓青年接收到更多高質(zhì)量的信息；二是在技術(shù)上需要研發(fā)“價值觀對齊”的深度學(xué)習(xí)框架，將社會主義核心價值觀植入人工智能系統(tǒng)之中，以影響大模型的輸出結(jié)果；三是提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)和信息辨識能力，如果學(xué)生不掌握基礎(chǔ)理論，直接讓AI整理報道素材，就很容易被隱蔽的價值傾向誤導(dǎo)。

在這個過程中，更需要大學(xué)教師培養(yǎng)學(xué)生的價值主體性。例如，讓不同AI就同一議題生成內(nèi)容，對比發(fā)現(xiàn)有的傾向于個人主義敘事，有的強(qiáng)調(diào)集體價值。這個過程會讓學(xué)生意識到，AI輸出本質(zhì)上可能體現(xiàn)了開發(fā)者和部署者的價值觀。最近我們在做“AI價值觀審計”的研究項目，目的就是讓學(xué)生給各類AI應(yīng)用打倫理分，這種積極擁抱、主動出擊的方式，可能比被動防御更能筑牢思想防線。

李艷燕：面對AI技術(shù)帶來的認(rèn)知挑戰(zhàn)，年輕人要形成獨立思考的能力，建立科學(xué)的信息甄別體系。第一，要與AI共建平等的、具有思辨性的對話互動。AI交互對話框，其實就是一個突破傳統(tǒng)知識權(quán)威的思維訓(xùn)練場，AI的“零社會身份”特質(zhì)消解了人際互動中的壓力，為年輕人創(chuàng)造了可自由質(zhì)疑、反復(fù)辯駁的平等對話環(huán)境。年輕人可以把AI看作一位平等對話的智者，通過引導(dǎo)與AI的對話互動，促進(jìn)個體思維鏈的形成，并校準(zhǔn)認(rèn)知偏差。這種去權(quán)威化的思辨訓(xùn)練，可以幫助年輕人在與AI的對話中保持獨立判斷，實現(xiàn)認(rèn)知躍遷。

第二，形成質(zhì)疑前置的逆向運用思維。在使用AI工具時，可以先要求AI質(zhì)疑其提出問題中的邏輯盲點、數(shù)據(jù)局限及價值偏見等，進(jìn)而要求AI基于識別出的問題形成解決方案。這種逆向運用思維機(jī)制，讓AI突破了預(yù)設(shè)算法的局限，從答案輸出者變?yōu)閮?nèi)容校驗者，同時也促使年輕人完成了雙重思考，既審視問題的合理性，又評估AI方案的完備性，最終在與AI的動態(tài)博弈中逼近問題本質(zhì)。

第三，通過橫向?qū)Ρ扰c縱向追問進(jìn)行論證溯源。面對AI輸出內(nèi)容的可靠性爭議，一方面可以橫向?qū)Ρ榷嘣葱畔⑦M(jìn)行交叉驗證，使用不同的AI工具生成回答后對比核心論點、數(shù)據(jù)來源及邏輯鏈條的差異，或者借助搜索引擎、結(jié)合個人知識儲備進(jìn)行驗證，識別AI生成內(nèi)容存在的失真問題。另一方面可以從AI工具給出的結(jié)果中，提取論據(jù)與推理兩個部分進(jìn)行縱向追問，對論據(jù)追問數(shù)據(jù)來源，對推理追問推導(dǎo)步驟，逐步發(fā)現(xiàn)AI論證路徑中的斷點。

宋林澤：當(dāng)AI用幾分鐘就能生成一篇結(jié)構(gòu)完美的《資本論》讀后感，技術(shù)的便利性正在重塑年輕人的認(rèn)知模式。想要打破這種“思維懶惰”和“正確性答案崇拜”，需要引導(dǎo)和加強(qiáng)批判性思維訓(xùn)練。以我講授的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程為例，在講解“實事求是”思想時，我們設(shè)計了“概念漂流瓶”游戲，即學(xué)生需用AI生成該概念的當(dāng)代詮釋后，通過文獻(xiàn)考證將其回溯至毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》、鄧小平“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，直至《馬克思恩格斯選集》的“物質(zhì)生活條件”理論。

AI輸出的內(nèi)容只是一個認(rèn)知起點，而不是終點。大學(xué)生需要主動去驗證它的內(nèi)容，比如查閱權(quán)威來源、對比不同觀點，甚至直接與領(lǐng)域?qū)＜医涣?。這種驗證過程，不僅能幫助我們更全面地理解問題，還能讓我們在面對復(fù)雜信息時更有判斷力。

主持人：一些大學(xué)生開始使用AI完成作業(yè)，有些教師鼓勵，有人則存在擔(dān)憂。技術(shù)會不會帶來新的不公正，您如何看待？

盧家銀：鼓勵與擔(dān)憂各有其道理，具體需要從作業(yè)的目的、定位，以及大學(xué)課程的考核方式等方面系統(tǒng)分析。對于社會科學(xué)而言，傳統(tǒng)作業(yè)模式主要考查學(xué)生對于知識點的掌握和理解應(yīng)用。因此，通常情況下，學(xué)生只要通過較為規(guī)范的書面語言，將自己的理解有邏輯、清晰、流暢地表達(dá)出來即可。在互聯(lián)網(wǎng)普及前，受條件所限，即使學(xué)生有意查找資料，繁瑣的檢索過程也令多數(shù)人難以完成。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)，大幅提升了學(xué)術(shù)檢索效率，教師對課程作業(yè)的信息搜集標(biāo)準(zhǔn)自然提高，但大家并未因互聯(lián)網(wǎng)輔助完成作業(yè)而有異議，反而從這個過程中發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀學(xué)生所具有的學(xué)術(shù)潛質(zhì)，比如一點就通、邏輯性強(qiáng)、快速建構(gòu)知識圖譜等能力。

當(dāng)然，也會存在一些學(xué)生通過AI工具來省力和取巧，這不可避免。但教師應(yīng)思考這種“偷懶”情況背后更深層的邏輯。我認(rèn)為，任何工具都應(yīng)該首先公平可觸及、可使用，接下來才是會不會使用、如何更好使用的問題。

李艷燕：在學(xué)習(xí)新技能或新知識的初期，學(xué)生往往會因內(nèi)容復(fù)雜、進(jìn)展緩慢而感到困難重重。AI能夠通過個性化學(xué)習(xí)路徑規(guī)劃和定制化學(xué)習(xí)體驗，有效降低學(xué)習(xí)門檻，幫助學(xué)生以更輕松、高效的方式掌握知識。然而，如果學(xué)生習(xí)慣于依賴“認(rèn)知外包”，僅僅滿足于簡單復(fù)制AI生成的內(nèi)容，缺乏必要的思考與重構(gòu)過程，確實會導(dǎo)致獨立思考能力的弱化。因此，教師在教學(xué)過程中科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生、合理設(shè)計AI工具的使用方式，就顯得尤為重要。

AI技術(shù)的普及，正推動傳統(tǒng)教學(xué)方式發(fā)生顛覆性變革。首先，教師角色發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。教師需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和能力的培養(yǎng)者，更多關(guān)注如何通過個性化教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨立思考和分析問題的能力，同時重視學(xué)生的品格教育和價值觀引導(dǎo)。其次，教學(xué)內(nèi)容需要與時俱進(jìn)。在智能化時代，教師課程設(shè)計應(yīng)當(dāng)更加注重跨學(xué)科整合，通過創(chuàng)設(shè)真實問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中主動建構(gòu)知識體系，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)與高階思維能力。最后，教學(xué)評價更加多元化與過程化。AI的引入使教學(xué)評價不再局限于傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化考試，而是更加注重對學(xué)習(xí)過程的動態(tài)追蹤與多維評估。教師可以借助AI工具高效開展形成性評價，實時監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)并解決他們在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。

主持人：“有了AI，為何還要讀書？”在AI能夠“高效讀完一本書”的時代，不少學(xué)生都發(fā)出了這樣的疑問。在您看來，如今讀書的必要性是什么？

李艷燕：這個問題從表面上看體現(xiàn)出AI的效率優(yōu)勢，但實際上暴露出的卻是對于學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)知偏差。根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，知識的獲取應(yīng)是主體在與具體情境的互動中主動建構(gòu)的過程，而當(dāng)前AI卻導(dǎo)致了認(rèn)知外包傾向，使學(xué)生陷入被動接受信息的困境。

我認(rèn)為，讀書的必要性主要包括3點。首先，讀書能夠構(gòu)建個人知識體系。學(xué)生通過讀書，可以不斷將文本信息與既有認(rèn)知進(jìn)行碰撞，形成具有個人烙印的知識體系。其次，讀書是思維訓(xùn)練的過程。AI的即時性知識輸出，省略了人類閱讀時的必經(jīng)環(huán)節(jié)——概念解析、邏輯推演與反思驗證。學(xué)生在閱讀的過程中，必須自主完成思維訓(xùn)練任務(wù)，比如理解故事鏈條、權(quán)衡對立觀點等，從而促使大腦形成獨立的思考體系，確保人類始終保有批判性思維。最后，讀書能夠構(gòu)建人類特有的精神價值體系。AI雖然可以模擬對話，但無法復(fù)現(xiàn)文學(xué)體驗引發(fā)的情感與價值共鳴。文字創(chuàng)造的共情場域讓學(xué)生能夠經(jīng)歷道德推演與價值抉擇。這種通過文字展開的情感訓(xùn)練，可以增強(qiáng)學(xué)生對多元文化的包容力，也能培養(yǎng)學(xué)生在復(fù)雜情境中平衡理性判斷與感性共鳴的社交智慧。

宋林澤：深度閱讀本質(zhì)上是思維訓(xùn)練的“重體力勞動”。比如，在《毛澤東選集》研讀課上，學(xué)生通過分析《實踐論》的寫作背景，能夠理解“實踐-認(rèn)識-再實踐-再認(rèn)識”的認(rèn)識論循環(huán)，這種認(rèn)知框架的建構(gòu)過程，正是思辨思維的鍛造過程。而AI生成的《實踐論》核心觀點提煉，往往簡化為線性的理論模型，丟失了毛澤東在革命實踐中不斷探索和總結(jié)的動態(tài)過程。因此，在AI能“讀”萬卷書的時代，人類讀書的意義早已超越知識獲取，它是我們與偉大思想對話的橋梁，也是抵御技術(shù)異化的精神盾牌。

來源：中國青年報