二 春風(fēng)引路入京城

 

貞元年間的大唐，當(dāng)政的是唐朝第十個(gè)皇帝，唐德宗李適（kuò）。天寶元年四月十九日（742年5月27日），李適出生于長安大內(nèi)的東宮，是唐肅宗李亨的長孫、唐代宗李豫的長子，母為睿真皇后沈氏。 同年十二月，拜特進(jìn)，封奉節(jié)郡王。唐肅宗李亨，就是安史之亂時(shí)，唐玄宗李隆基逃往蜀中成為太上皇，危難中自己宣布登上帝位的那個(gè)皇帝，可以說甫一上臺(tái)，就面臨著國家戰(zhàn)亂，帝國由盛轉(zhuǎn)衰的亂攤子，從至德元載（756年）上臺(tái)至寶應(yīng)元年（762年）去世，大概也沒過上幾天舒心的日子。安史之亂的混亂政局，給他個(gè)人提供了施展拳腳的舞臺(tái)。在他7年的帝王生涯中，有兩個(gè)鮮明的主題：一是“北集戎事”，也就是組織平叛，收復(fù)兩京、消滅叛軍；二是“南奉圣皇”，也就是處理先在成都后來迎歸的太上皇玄宗的關(guān)系。他最后去世，平叛沒有取得最終勝利。

李亨去世，皇太子李俶[chù]（后改名李豫）即位成為皇帝，史稱唐代宗。李豫的即位過程十分驚險(xiǎn)，寶應(yīng)元年（762年）四月，玄宗去世，肅宗病重，張皇后（即張良娣）無子，害怕李豫功高難制，于是暗中召越王李系到宮中，準(zhǔn)備廢黜李豫。十六日，張皇后矯詔召見李豫?；鹿倮钶o國、程元振知道皇后的圖謀，于是派兵到凌霄門，待李豫抵達(dá)后，保護(hù)他到禁軍中。當(dāng)晚，二人領(lǐng)兵軟禁李系、張皇后等，肅宗受驚而崩逝。隨后，程元振等迎李豫于九仙門，見群臣，行監(jiān)國之禮。二十日（5月18日），李豫即位。

 

李豫繼位后，李輔國因有擁戴之功，極為驕橫，竟然對李豫說：“陛下只須深居宮中，外面的政事有老奴來處理。”李豫雖然心中不滿，但懾于他手握兵權(quán)，只好委曲求全，尊稱他為尚父，事無大小，都要與他商量后才能決定。不久，李豫乘李輔國不備，派人扮作盜賊刺殺了李輔國，然后假裝下令追捕盜賊，并派使者慰問其家屬。

李豫即位時(shí)，叛軍再度攻陷了洛陽，大難未平。因此，他在登基后發(fā)布的第一道詔書，就是任命長子、奉節(jié)郡王李適為天下兵馬元帥，以表平叛決心。

在部署平叛的過程中，他也對朝廷上下、宮廷內(nèi)外的人事關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整。首先他在五月于丹鳳樓頒布大赦制書，我們的大詩人李白在李亨為帝時(shí)被加附逆罪，又是入獄又是流放，蒙受了不白之冤。李豫執(zhí)政后，為李白平了反，還任命為左拾遺，可惜李白此時(shí)已去世，沒見到自己洗去不白之冤的時(shí)刻。因擅兵被廢為庶人的永王李璘等也被昭雪。

李豫隨后加封平叛功臣郭子儀、李光弼及李光進(jìn)等諸道節(jié)度使及內(nèi)外群臣。 李豫希望通過對皇室成員的平反昭雪來梳理玄宗、肅宗時(shí)期淤結(jié)的政治遺留問題，從而尋求開拓進(jìn)取的途徑。

同年十月，李豫命李適為主帥、仆固懷恩為副帥，統(tǒng)帥河?xùn)|、朔方及諸道行營、回紇騎兵等共十余萬兵力，對自稱燕帝的史朝義部叛軍發(fā)起強(qiáng)大攻勢。河南等道副元帥李光弼也率軍參戰(zhàn)。壬申日，唐軍抵達(dá)洛陽北郊。甲戌日，唐軍與安史叛軍在橫水展開決戰(zhàn)，叛軍大敗，被俘殺六萬人，史朝義向北潰逃。唐軍順勢收復(fù)東京、河陽及汴、鄭、滑、魏等州。燕相州守將薛嵩舉相州，恒州節(jié)度使張忠志（即李寶臣）舉趙、定、深、恒、易5州歸順。寶應(yīng)二年（763年）初，史朝義走投無路，北入奚、契丹，途中被圖謀歸唐的燕范陽尹李懷仙追及，被迫自殺。李懷仙斬得史朝義首級來降。自此，歷時(shí)8年之久的安史之亂平定。

安史之亂平定后，李豫同意了仆固懷恩分授原安史舊將鎮(zhèn)守河朔的提議，被認(rèn)為開中晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象之先河。

 

李豫執(zhí)政（762年5月18日－779年6月10日在位）17年，國家充滿內(nèi)憂外患。為討伐安史叛軍，唐廷相繼召回安西、北庭等地的軍隊(duì)，使吐蕃逐漸向北蠶食，并乘虛深入內(nèi)地，攻占了陜西鳳翔以西，邠州以北的10余州。廣德元年（763年）九月，吐蕃軍大舉入寇，邊將再三告急，宦官程元振都壓下不報(bào)。十月，投降吐蕃的涇州刺史高暉引導(dǎo)吐蕃軍過鄰州，寇掠奉天、武功（今陜西武功西北），逼近京師。李豫獲悉此事后，急命雍王李適為關(guān)內(nèi)元帥，同時(shí)啟用郭子儀為副元帥，出鎮(zhèn)咸陽御敵。但為時(shí)已晚，李豫匆促逃離京城，到陜州避難。官民逃亡荊襄或藏匿在山谷中。 吐蕃占領(lǐng)長安后，立廣武王李承宏為帝，劫掠府庫市里，縱兵焚閭舍，蕭然一空。幸虧郭子儀巧妙與敵周旋，迫使吐蕃退出長安，李豫才于十二月返回長安。

朔方節(jié)度使、大寧郡王仆固懷恩在安史之亂中“與賊百戰(zhàn)，闔宗死事至四十六人” ，立有大功，卻在平亂之后被河?xùn)|節(jié)度使辛云京、宦官駱奉先逼迫，無法向朝廷申辯。于是在廣德元年（763年），仆固懷恩派其子仆固玚攻打辛云京。李豫招撫不成，采納刑部尚書顏真卿的建議 ，派長期任職朔方的郭子儀前往招撫朔方軍將。仆固玚攻擊敗辛云京后受阻于榆次，最終被部下殺死。

永泰元年（765年）九月，仆固懷恩聲稱李豫已經(jīng)去世，再引吐蕃、回紇、吐谷渾、黨項(xiàng)、奴剌等部總共30萬人來犯，約期從華陰趨赴藍(lán)田，直取長安。京師震恐，李豫急召郭子儀屯駐長安北面的涇陽。此時(shí)仆固懷恩得暴病死于軍中，郭子儀說服回紇與唐軍聯(lián)合，大破吐蕃于靈武臺(tái)西原，斬首5萬，生擒上萬人，奪回被吐蕃劫掠的男女百姓4千人，繳獲的牛羊駝馬綿延300里內(nèi)不絕。 

 

李豫優(yōu)寵宦官。凡宦官奉命出使四方，從不禁止其所求取，即使奉命恩賜妃族，回來后也問宦官所得多少。如果給宦官的財(cái)物少，李豫則認(rèn)為是輕慢天子的使者，“由是中使公求賂遺，無所忌憚”。宰相常貯錢于閣中，每逢中使來賜一物，宣一旨，從未有空手回去的。若宦官出使州縣，傳送文書取貨，“與賦稅同，皆重載而歸”。李輔國、程元振、魚朝恩倍受尊寵，權(quán)勢甚至超過宰臣。但是，李豫也能懲治飛揚(yáng)跋扈的宦官，李輔國、程元振先后遭誅貶。大歷十四年（779年）五月初二，李豫病重，不到10天，已無法上朝。五月二十一日（6月10日），李豫命太子李適監(jiān)國。同日夜間，李豫在長安大明宮紫宸內(nèi)殿駕崩，享年53歲。

李適即位，時(shí)年38歲，即唐德宗。看，李適就是在這樣的形勢下即位成為皇帝的，劉禹錫成長的年代也正是這樣一個(gè)內(nèi)憂外患不斷的時(shí)局。只是少年禹錫生長在江南，受戰(zhàn)火影響較小而已。

建中元年（780年）正月，群臣為李適上尊號“圣神文武皇帝”。建中四年（783年），“涇原兵變”爆發(fā)，叛亂的涇原軍占據(jù)長安，李適出逃奉天（今陜西乾縣）。后依靠大將李晟、渾瑊等平亂。興元元年（784年），李適回到長安。同年，河中節(jié)度使李懷光與部分宦官、藩鎮(zhèn)將領(lǐng)矛盾激化，舉兵反叛，李適派渾瑊與河?xùn)|節(jié)度使馬燧、鎮(zhèn)國節(jié)度使駱元光等率軍討伐，于次年八月平定叛亂。經(jīng)歷數(shù)次的變亂之后，李適開始委任親信宦官為禁軍統(tǒng)帥，并在全國范圍內(nèi)增收間架、茶葉等雜稅，導(dǎo)致民怨日深。他對藩鎮(zhèn)多事姑息，晚年對淮西鎮(zhèn)用兵失利，致使藩鎮(zhèn)的勢力日漸增強(qiáng)。

 

德宗李適

貞元八年（792年），冬日的關(guān)中大地，寒風(fēng)吹過，清冷凜冽，讓從小生長在南方的禹錫感受到從未有過的新鮮和刺激，禹錫來到華陰縣南8里的華山腳下，華山山名最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》和《禹貢》中，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有“華山”之名。古稱“西岳”，雅稱“太華山”，是中國著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”就源于華山，自古以來就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說法。

華山南接秦嶺，北瞰黃渭，景域面積約148平方公里。華山被稱為“西岳”與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱“西岳”。秦帝國建都咸陽，西漢帝國建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為“西岳”。直到東漢建立，華山又恢復(fù)了“西岳”之稱。

華山地處黃河中游流域，與黃河一起孕育了中華民族。古代華夏文明主要聚集在以華山為中心的方圓500公里范圍內(nèi)。

《書經(jīng)·禹貢篇》載華山為“軒轅黃帝會(huì)群仙之所”，后人推測應(yīng)該是黃帝在此與各部落酋長會(huì)盟。此后，華山聲名日隆?！?/span>書經(jīng)》、等書均記有“唐堯四巡西岳”、“舜三巡西岳”?！?/span>舜典》載：（舜帝）八月西巡狩，至于西岳。由于華山太險(xiǎn)，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典?！?/span>史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。秦始皇首祭華山，漢唐以來，封號遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西岳廟前身集靈宮；漢元延二年（前11年），漢成帝巡幸河?xùn)|，涉西岳而歸。

魏晉南北朝時(shí)，還沒有通向華山峰頂?shù)牡缆?。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險(xiǎn)道，形成了“自古華山一條路”。

 

唐高祖武德二年（619年），唐高祖大獵于華山；是年，唐高祖送李世民東征祭山；上元元年（674年），唐高宗較獵于華山下曲武原；其中尤以唐玄宗以與華山為本命，封華山神少昊為金天王為最。天寶九年（750年），群臣請奏封禪西岳，唐玄宗命人開鑿華山路，設(shè)立壇場。

面對這樣一座關(guān)中地區(qū)門戶、唐人奉之如神的山，少年時(shí)代在蘇州、嘉興、彭城（今徐州）等地度過的禹錫覺得自己是一個(gè)“沒見過大世面”的下國人，一見華山就仿佛脫胎換骨。出于崇敬，禹錫揮毫寫下《華山歌》，歌詠這座雄險(xiǎn)奇峰。

洪壚作高山，元?dú)夤钠溟摇?/span>

俄然神功就，峻拔在寥廓。

靈跡露指爪，殺氣見棱角。

凡木不敢生，神仙聿來托。

天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。

能令下國人，一見換神骨。

高山固無限，如此方為岳。

丈夫無特達(dá)，雖貴猶碌碌。

 

《華山歌》是有史料記錄中的劉禹錫的第一首詩，21歲的青年禹錫，一出道就站立在華山之巔，發(fā)出了“丈夫無特達(dá)，雖貴猶碌碌”的“大言”， 男子漢大丈夫，如果沒有超凡脫俗的品質(zhì)與特立出眾的才能，即使占據(jù)顯貴的地位，仍然像碌碌凡夫一樣平庸！什么時(shí)候，那個(gè)恭敬詳雅的江南總角兒童，那個(gè)總是捧著筆硯站立于文人身旁的羸弱少年，成了藐視平凡草木，渴望像神仙一樣在氣勢磅礴的華山峰嶺，傲然屹立于于天地之間的風(fēng)貌強(qiáng)健咄咄逼人的銳氣青年？青年禹錫在士林中獲得了很高的聲譽(yù)。

正是這樣的劉禹錫，在長安和全國各地各有追求和抱負(fù)的應(yīng)試者們一起參加了大唐貞元九年（793年）春的科舉考試。

貞元九年（793年），由戶部侍郎顧少連代行禮部侍郎的職權(quán)主持考試，考試的詩題是《風(fēng)光草際浮》。以鄉(xiāng)貢舉人身份赴考的劉禹錫，這樣寫道：

         省試風(fēng)光草際浮

   熙熙春景霽，草綠春光麗。

   的歷亂相鮮，葳蕤互虧蔽。

   乍疑芊綿里，稍動(dòng)豐茸際。

   影碎翻崇蘭，香浮轉(zhuǎn)叢蕙。

  含煙絢碧彩，帶露如珠綴。

  幸因采掇日，況此臨芳?xì)q。

題中“省試”，即是參加尚書省禮部主持的考試，“風(fēng)光草際浮”是取自南朝詩人謝脁《和徐都曹出新亭渚詩》。唐代試律詩多為五言六韻十二句律詩，每聯(lián)平仄相對，中間幾聯(lián)對仗工整。用韻一般有：題中用韻，即選擇題中任意一字為韻，包括明用題字和暗用題字；官限韻，即由禮部或主司指定韻字；任用韻，即不加任何用韻的限制。此次科考是題中用韻，劉禹錫取“際”字為韻，押仄聲，且首句入韻。

云霧散開后，天空放晴，春光和煦，綠草如茵，風(fēng)景鮮明艷麗。春光照耀，翠葉晶瑩，交叉有致，景象明麗。茂盛的草木里，藏著新枝抽芽，一片生機(jī)勃勃。春光浮動(dòng)，叢蘭光斑搖落，香氣氤氳。叢蘭輕煙籠罩，絢麗多彩，其葉上朝露如珠，綻放光芒。恰逢采摘日，又在正月，可以折取收藏。

 

劉禹錫在此詩中以華麗的辭藻描寫出春光熙熙，春蘭欣欣向榮的景象，作為考場上的試律詩，也算是一篇佳作。這是因?yàn)槭≡囋姶蠖嘞揞}限韻，束縛思想，不容易寫好。劉禹錫作為一個(gè)20剛出頭的青年人，能將省試詩寫到如此水平，實(shí)屬不易，因此能夠得到主考官的賞識，也在情理之中了。他的《平權(quán)衡賦》同時(shí)也為主考官所推重，權(quán)衡是稱量物體輕重的器具。權(quán)，稱錘；衡，稱桿。平權(quán)衡就是說，統(tǒng)一了秤桿和秤錘的標(biāo)準(zhǔn)，劉禹錫應(yīng)試做的賦也為他助力。

平權(quán)衡賦

惟天垂象，惟圣作程。播二氣而是分晷度，立五則而在審權(quán)衡。上穆天時(shí)，應(yīng)陰陽之克正；下統(tǒng)人極，俾準(zhǔn)繩而惟平。于是黍累無差，毫厘必究，等度量而化通遠(yuǎn)邇，體平均而勢行宇宙。當(dāng)其夾鍾中律，南呂戒候，銅渾應(yīng)節(jié)于寒暑，玉漏方齊乎宵晝。繇是命有司而申令，考前王而是遵，權(quán)輕重以審則，中規(guī)矩而和鈞。事垂文兮，風(fēng)傳乎千古；道如砥兮，日用于兆人。懿夫正以處中，平而立矩：命其同也，有虞之制克彰；稱其謹(jǐn)焉，宣父之言可取。故能用該仁里，象合天文：既左旋而右折，量輕并而重分。持平罔虧，可為范于秉鈞之佐；立信惟一，將有助于執(zhí)契之君。不然，則何以懸之而息彼奸詐，正之而協(xié)于晨夜？得平則正，我之道兮允執(zhí)厥中；益寡裒多，眾所用兮不言而化?；墟?，功莫可逾。立規(guī)程罔慚夫龜鏡，揣鉤石寧失乎錙銖。匪假垂釣，而其用不匱；何勞剖斗，而所爭自無。

方今百度惟貞，萬邦承則，順時(shí)設(shè)教兮靡不獲所，同律和聲兮尤臻其極。玉衡正而三階以平，七政齊而庶政不忒矣。美君臣之同體，猶權(quán)衡以合德；宰準(zhǔn)繩之在心，庶輕重之不惑。

這樣，劉禹錫考進(jìn)士一試中第。
與劉禹錫同時(shí)考中進(jìn)士的，有32人，包括柳宗元，陳璀，裴杞，陳祜，吳秘，張復(fù)元等。其中柳宗元比劉禹錫還小1歲，773年出生于長安，真是春風(fēng)得意少年郎。劉柳二人后來政治理想趨同，成為一生肝膽相照的摯友。

依照慣例，進(jìn)士科錄取名單發(fā)榜以后，各種喜宴和慶賀便接連不斷，其中最為著名的便是曲江宴和大雁塔題名。

曲江位于長安城的東南角，這里地勢起伏，低處有一個(gè)形似長葫蘆的小湖泊，水面彎曲，故名曲江池，簡稱曲江。湖中碧波蕩漾，種植了很多的荷花。唐代新科進(jìn)士正式放榜之日恰好就在上巳之前，上巳為唐代三大節(jié)日之一。上巳節(jié)，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三 。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。唐代這種游宴，皇帝親自參加，與宴者也經(jīng)皇帝“欽點(diǎn)”。

 

宴席間，皇帝、王公大臣及與宴者一邊觀賞曲江邊的天光水色，一邊品嘗宮廷御宴美味佳肴。在長安，曲江游宴種類繁多，情趣各異，除去上巳節(jié)游宴，還有新進(jìn)士游宴最隆重，在歷史上影響最深。考進(jìn)士是為天下選才這樣的一件大事，中榜后自然是要慶祝一番的，慶祝的形式就是曲江大會(huì)，亦即曲江宴。因?yàn)檠鐣?huì)往往是在關(guān)試后才舉行，所以又叫“關(guān)宴”；舉行宴會(huì)的地點(diǎn)一般都設(shè)在杏園曲江岸邊的亭子中，所以也叫“杏園宴”；以后逐漸演變?yōu)樵娙藗円髡b詩作的“詩會(huì)”，按照古人“曲水流殤”的習(xí)俗，置酒杯于流水中，流至誰前則罰誰飲酒作詩，由眾人對詩進(jìn)行評比，稱為“曲江流飲”。 至唐僖宗時(shí)，也在曲江宴中設(shè)“櫻桃宴”專門來慶祝新進(jìn)士及第。

   

宴席上，皇家和私人的樂隊(duì)奏起美妙的音樂，美麗的舞女們翩翩起舞。湖中有披著彩綢的船只供貴戚、大官們在湖中游賞。湖東面地勢較高，就是所謂的芙蓉園。上面就有很多亭臺(tái)樓閣，花木成蔭，是宴飲登高遠(yuǎn)眺的好地方。芙蓉園始稱于隋代，唐代則沿用不變。曲江池的西面則是著名的杏園和大慈恩寺。按唐代風(fēng)俗，新考中的進(jìn)士，按照慣例先在杏園參加宴會(huì)，然后游覽曲江西邊的大慈恩寺，再在寺內(nèi)的大雁塔上題字留名。

22歲的劉禹錫，21歲的柳宗元這批新第進(jìn)士在曲江進(jìn)宴，周圍觀者如潮，人頭攢動(dòng)，誰都想看一看新科進(jìn)士的豐采，那些家有待字閨中的嬌女兒的大臣們也各有心事，就是在這些才華橫溢的年輕進(jìn)士里挑選女婿。

宴席完畢，新科進(jìn)士們騎著高頭大馬，沿著曲江邊緩緩西行，最后來到長安城的最高建筑大雁塔下，接下來要進(jìn)行的是廝塔題名這件喜事。進(jìn)士們登塔遠(yuǎn)眺，東南方向是逶迤高峻的驪山，北面是滾滾東流的黃河，長安城周圍平疇無涯，眼觀如此壯美的河山，想到將來無限可能的為官施政的抱負(fù)和理想，益發(fā)意氣勃發(fā)、春風(fēng)得意了。廝塔題名始于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，一時(shí)興起，將名字題在大雁塔下。此舉引得文人紛紛效仿。新科進(jìn)士更把雁塔題名視為莫大的榮耀，發(fā)榜后，先于曲江宴飲，再集體來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第的時(shí)間用墨筆題在墻壁上。這些人中若有人日后做到了卿相，還要將姓名改為朱筆書寫，永作紀(jì)念，同時(shí)也是對其他舉子的激勵(lì)。

 

劉禹錫的大名也題到了大雁塔上。22歲的劉禹錫心潮澎湃，此時(shí)的大唐，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，朝政也呈現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)的局面，他多么渴望自己能早日成為國家的棟梁之材，能參與治理這個(gè)國家，再現(xiàn)大唐盛世啊。自己這么年輕，就一試而中第，要知道，進(jìn)士科舉是唐代科舉中最難考的，也是唐時(shí)士子通往官場的主要門路和奮斗目標(biāo)，唐代科舉取士科目，常舉之科主要有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算，其中以明經(jīng)和進(jìn)士為最盛，進(jìn)士及第者，貞觀時(shí)每年平均約9人，中唐稍多，也不超出三十幾人，所以有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說。

 

這么難的考試，沒能擋住禹錫進(jìn)取的步伐，貞元九年，繼進(jìn)士中第之后，同年禹錫又考取博學(xué)宏詞科。如此驕人的成績，本來就自命不凡的禹錫也不禁有些得意。

事情是這樣的，劉禹錫于禮部考中進(jìn)士后，按常規(guī)是不能立即當(dāng)官的，在他面前擺著兩條道路，一條是再參加吏部取士科考試，一般是每3年考一次，此稱“吏部銓試”，考中后也不一定馬上能上任為官，還須看官職有無缺額。另一條是立即再參加吏部的“博學(xué)宏詞”科和“書判拔萃”科考試，須成績特別優(yōu)秀者才能迅速授官，且每試只中數(shù)人。
劉禹錫想盡速施展才能，報(bào)效國家，參加了“博學(xué)宏詞”科考試，所考的依然是詩、賦、論之類。劉禹錫考中了此科，但成績并不特別出類拔萃，所以還是沒有得到官職。而同時(shí)參加此科考試的李絳即以“甲等”的成績被授于校書郎，先入仕途了。